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第5章 为人师婊（第2页）

状元、榜眼和探花作为科举系统的翘楚，自然会受到当朝皇帝的另眼相待，作为壬戌科的状元，王嗣璁的座主就是三年一升，六百一十二年时得了吏部优的考评升为正六品官，六百一十五年为从五品，六百一十八年为正五品，六百二十一为从四品，六百二十四年为正四品，六百二十七年时为从三品，六百三十年时为正三品，六百三十三年时为从二品，六百三十六年时为正二品。

两夏确实有一品的官职，但一品都是三公三孤三少之类的荣誉官衔，一般给那些年事已高，快要致仕的大佬，正二品其实就是两夏官僚制度的顶点了。

两夏的中央制度是三省六部，中书、门下和尚书三省的首脑作为文官系统的顶点便是正二品，但两夏实行的乃是群相制而非单相制，只要官职中带有同中书门下平章事的便是宰相，同中书门下平章事这个称谓由三个部分组成，“同”表示视同、参同、共同，“中书门下”指的是中书省和门下省，这两个机构朝是中央的决策机构，尚书省是吏户礼兵刑工六部的上级，属于执行机构，做事从来都是先有决策后有执行，所以三省中以中书门下为尊，“平章事”意味着商量处理国事，因此，同中书门下平章事的含义是，与中书省和门下省的主官一样，主持处理国事，简称为平章事。

状元宰相，这种组合其实很是罕见的，王嗣璁上辈子所生活的炎黄大地在封建时代一共诞生了五百九十二名科举文状元，做到宰相的仅有四十五人，连百分之十的概率都不到，王嗣璁的座主从夏纪六百二十七年时便为平章事，当了快十年宰相的状元郎此时却被她的好学生压在身下用阳具疯狂的鞭挞！

是的，夏纪六百零九年壬戌科的状元是个女郎！

女状元，女宰相，女教师，三者合一，王嗣璁他能不兴奋嘛！？

对于女子能参加科举这件事情王嗣璁是一点也不惊讶，已知此方世界的女子可以修炼内力这种战力增幅器，而暴力又是秩序的元要素，由此就能推出一个结论，那就相较于另一个炎黄时空的同性此时空的女性乃是秩序建立与维护过程中的重要组成部分，甚至还有凭借军功位列开国功臣的奇女子，正是得了这些勇攀尸山顶峰与畅游血海深渊同性的背书，这方世界的女子才能去参加人身危险大幅度下降的文试科举，另一个炎黄因为没有内力这种可以极大程度降低男女之间武力的玄学力量，女子就被隔绝于科举之外，女状元更是仅存在于文学作品之中。

女进士这个群体很尴尬的，这个炎黄世界的女性固然因为内力而拔高了地位，但农业时代终究不是性别解放的工业时代，在重男轻女的封建社会，嫁人生子才是女性的最终归宿。

自庆朝已降，朝廷允许女性参加科举但不代表就没有其他方面的限制，在诸如身家清白等基础上加了年龄与婚姻的限制，女子年过三十不中进士者则不许再考，而男性就没有这个限制，可以活到老考到老。

再者为了防止女进士以肉身作为晋身之资，庆朝特意申明女性只有在未婚或是夫婿为赘婿的情况下才能参加科举，赘婿乃是处于封建时代鄙视链末端的存在，彼炎黄世界从秦汉到隋唐，赘婿都是末等公民，与犯罪官吏、逃亡人员、商人地位差不多，这个炎黄世界也差不多，故稍微有点骨气的男人都不会去当赘婿，丢不起那个人！

庆朝之后的大一统王朝也是这个思路。

同时朝廷也不会因为性别就对女进士有所优待，强制规定女进士的录取比例，女性举子想要和男性举子一起卷就要付出更多的艰辛，王嗣璁曾经对两夏的登科录进行了一次统计：两夏一共进行了一百八十八次科举，女进士仅占进士总数的百分之六点七三，状元更是可怜的只有四名，连零头都不到。

王嗣璁是在夏纪六百零九年四月十八这天从父母那里知晓了自己未来座主的名字，昨天是他大伯的婚宴，今天开始整个国公府就消停不少，他就被便宜母亲抱在怀里，竖着耳朵听二老的聊天，世间绝大多数的信息都是通过公开途径得到的，而且是无法隐瞒的，比如说今年壬戌科的状元就是个女郎，名字也煞是好听：华嫦箐。

此方炎黄世界和王嗣璁上辈子所生活的彼炎黄世界的封建时代有着极高的相似度，夏不仅是地理词汇还是一个文化词汇：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华，就像炎黄并称，华夏也是一种并称，古籍中将“华”与“夏”二字作为中原，称四方为夷蛮戎狄。

按照五德之说，两夏是木德，五德均有对应的颜色，木德尚青，火德尚赤，土德尚黄，金德尚白，水德尚黑，故夏朝又称为青夏，任何一个皇帝都希望自己所统御的国家天长地久，最好能万世不灭。

夏武明身为一国之君不可能不知道前面诸朝的国祚之数，彼时后夏已经屹立于此方炎黄大地之上二百六十四载，很迫近三百年这个封建王朝的大限了。

华，夏也，嫦箐，长青也，合起来不就是华夏长青吗？寓意着我大夏朝国祚绵长呀，朕不点此人为壬戌科状元那朕点谁为状元呀！？

因为名字取得好而被点为状元的例子在另一个炎黄世界的封建时代可不少，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥就是一个绝佳的例子，文天祥考进士的时候南宋已是风烛残年，此时的宋理宗赵昀就想从新科进士的名字上讨个彩头来冲喜，文天祥的原名文云孙没什么好讲的，但他的字天祥好啊，虽然有点勉强，但宋理宗还是很高兴，并说了句“此天之祥，乃宋之瑞也”，皇上开口那叫金口玉言，对臣下来讲是无上的光荣，于是被点为状元的文云孙就改名为文天祥，字改为宋瑞。

瑞祥在明清时期达到了高峰，明洪武十八年，开局一个碗结局一个国的朱元璋做了一个梦，在梦里他记得状元姓丁，于是考官们在名单里找姓丁的，排名三甲第五的进士恰好叫丁显，原本是状元的花纶就和丁显对调了名次。

同样因为一个梦点状元的还有嘉靖，嘉靖二十三年的状元本是吴情，但考官们认为这个名字和“无情”谐音，这样的人一定心肠冷漠，显然不能做状元，于是考官们开始重新阅卷，打算选个新状元出来，就在此时，嘉靖皇帝突然发话，他说自己梦见西北方向响了一声炸雷，得到这个消息后，考官们赶紧开始翻阅考生试卷，结果在第三百名左右，他们发现了一个叫秦鸣雷的人，明朝的西北指的是陕西布政使司，陕西有两个简称，陕与秦，炸雷约等于鸣雷，都在指向这个叫秦鸣雷的进士！

朱棣通过所谓的奉天靖难夺了侄子朱允炆的皇位后最忌讳别人说他是篡逆的暴君，朱棣称帝后将大侄子在位的建文四年归为其父朱元璋的洪武年号时期，总是以洪武大帝的继承人自居，永乐十三年这一科有个进士叫洪英，洪英洪英，不就是说我老子洪武大帝他英明神武嘛，就从第十四名变成了状元。

永乐二十二年的状元本该是孙日恭，但问题来了，封建时代的阅读顺序是从上到下，从右到左，日恭二字叠起来就是个暴呀，显然是指着秃子骂和尚呀，恰巧此科进士中有个叫邢宽的，邢宽邢宽，不就是刑政宽和的意思嘛，好了，状元就是你了！

古代帝王就都拥有一个长生不老的梦想，到了君主权力发展至巅峰的清代，君主们更是为了追求长寿无所不用其极。

清高宗乾隆在乾隆五十四年的殿试结束后，特地和考官们一同翻阅前十名考生的卷子，清纯帝并不关心考生们的文章水平如何，他只是想从里面找个吉利一点的名字，来为自己祈福，要知道此时的乾隆已经是七十九岁高龄了，他最希望的就是延续自己的生命，当看到第十名考生的名字时他便笑着问在场的考官：胡人难道就是很长寿吗？

这个问题看似玩笑，但考官们都意识到了乾隆对于这名考生名字的喜爱，于是这个叫胡长龄的进士就成了状元。

光绪年间的王寿彭与刘春霖也都是因为名字吉利才被点为状元的。

光绪二十九年的科举考试中考官们并没有仔细评阅试卷，而是在众多考生中寻找名字吉利之人，最终他们选中了考生王寿彭，官员们认为这个名字代表着慈禧能够像彭祖一样高寿。

光绪三十年时慈禧太后办了七十大寿，为了普天同庆，特降懿旨，加恩科一场，慈禧太后在一干进士名单中看到了刘春霖这个名字，心情顿时豁然大好，我大清正值风雨飘摇之际，春霖不就是“春风化雨，普降甘霖”，寓意颇好，再看籍贯，河间府肃宁，肃静安宁，他不当状元谁当状元！？

上辈子王嗣璁混得不是官场，这辈子进入政坛则是必然事件，在政坛这个人类最黑暗的酱缸中浸淫多年以后，王嗣璁明白了夏武明的小心思，夏武明点华嫦箐为状元固然有华夏常青的念想，最重要的原因却是她的出身。

此方炎黄大地上的朝廷自晋开始，对考生身份的审查很是严格，历朝登科录上都有“进士家状”这一项，对进士本人包括其籍贯、出身、年龄、学历及其祖宗三代、家室等家庭状况有详细描述，华常青的籍贯为江南西省抚州的临川县。

以最具实力的四大国公家族来说，四家各有自己的势力范围，定国公王家所盘踞于京畿一带，镇国公江家盘踞在西域一带，安国公李家盘踞在北境，靖国公邹家则盘踞东方，乡党是封建时代朝堂之上常见的抱团组织，这四个地方的士人官僚组成了以地缘关系结成的政治派系，表面上看朝堂之上有五大派系，实际上就两大派系，以皇帝夏武明为首的帝党与四大国公家族为首的公党，四大国公家族之间固然有着这样那样的矛盾，但对上皇帝时都会联合一致，毕竟单独一家绝非是皇帝的对手。