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第8章 方孝孺与十族（第1页）

搞笑视频：【为什么古代被砍头还要说谢主隆恩？】【问：在古代要被砍头了，为什么还要说谢主隆恩？反正都是死，干嘛不骂几句呢？】【答：谢邀，人在牢里刚受刑回来，明天准备被凌迟了。哦，对了我隔壁牢房住着我爸我妈我七大姑八大姨们还有些认不到的亲戚。】＜你猜他为什么谢主隆恩？还不是因为只杀他一个人还给了他痛快死法。＞＜图片评论：九族图＞＜九族：“听我说谢谢你，因为有你，埋了两亩地~~”＞＜亲王谋反：有本事你灭我九族啊！＞＜下面有请方孝孺发言方孝孺：6＞＜方孝孺的十族：你了不起，你清高！＞＜反正都诛九族了，死法也最残忍了，那为什么不再骂一下皇帝呢？[狗头］＞＜十族看着你呢［狗头］＞＜反正都诛十族了，死法也最残忍了，那为什么不再骂一下皇帝呢？[狗头］＞＜好小子啊，你是想死之前把所有刑都受一次是吧。[狗头]＞＜反正我都要被炮烙凌迟了，为啥死前不拼一把殿前刺驾呢[狗头]＞＜好哇，评论区的各位是生怕没有千里无鸡鸣。＞＜好歹毒＞＜我怕未来都找不到和你同姓的人了。＞……评论区真精彩，有才人尽在民间啊。明洪武二十六年“方孝孺？浙东文学领袖？”朱元璋心中冷笑，“哼，这些人死不足惜！”突然转身盯着朱允炆，朱允炆骤然被朱元璋看着心里发毛，问道：“皇爷爷？怎…怎么了…？”朱元璋收回视线，“唉…”方孝孺的岁数也就这几代了，自己是不会重用他也不会杀他的，但是允炆呢？允炆是个好孩子孝顺性情温和不会用这种手法，那还会是谁？有能力杀别人十族的？心中的惊讶与骇然让朱元璋现在迫不及待的想朱棣滚回南京来。————明建文二年“……”方孝孺：“？？？”方孝孺的十族：“？？？”方孝孺不由心慌，是什么严重的事情得被诛十族？燕王？难道他成功了……————明永乐十二年明太宗朱棣看着天幕上的文字陷入沉思，然后大怒：“谁他娘的杀了方孝孺十族？！！！”我杀了他十族？我怎么不知道？“爹，别生气。肯定都是那些文人乱传。”二儿子朱高煦很贴心安慰自己的老父亲。“也…不一定是吧…”太子朱高炽话还未说完就被自己父亲瞪住，只好转弯道：“咳，方孝孺他那些亲戚还活着，这些都是子虚乌有的事。”朱棣再一联想到之前说到的朱由检，大明才传了十二代！更生气了，干脆踢了一脚自己的胖儿子。“爹？”朱高炽有些懵，爹很生气我知道，可这些谣言也不是我干的啊…朱棣看见自己大儿子体胖的样子，再看看朱高煦那幸灾乐祸的样子，我他娘的，再踢一脚朱高煦。朱高煦“？？？”朱高炽“！！！”朱棣：微笑心情不好，别管。————汉高祖七年刘邦彻底放开自我了，哂笑道：“这什么仇什么怨啊？”“这皇帝忒狠了！”刘邦对比了下发觉自己简直是善良极了。————汉武帝元狩三年“十族？！”众人深吸了一口凉气，太狠了。朝臣不由看向高座上的皇帝，暗自想着，陛下他似乎看着也挺好的吧，也没怎么动不动诛九族的，十族更是不可能的。我们陛下只是稍微好战了点，打匈奴大家还是认可的…刘彻没注意到自己朝臣对自己的心理变化，看到天幕上的视频只是皱眉谁会这么无聊当着皇帝面骂皇帝啊。———评论区有很多的乐子人，不过怎么这么多人都觉得朱棣杀方孝孺十族这件事是真的啊。李然然点开一个澄清评论的【详解：方孝孺真的被诛十族了吗？】【大家好，这里是每天一个历史故事。up主相信大家对于方孝孺被诛十族的故事不陌生吧，毕竟电视剧也用了方孝孺被灭十族的说法。】【首先哈，我们先来看看最近的永乐初年的《奉天靖难记》，这本书里写方孝孺被捉住后磕头求饶然后与齐泰、黄子澄一起被凌迟处死。而《明实录》这本呢也没写方孝孺被诛十族。接下来是我们堡宗的复辟年号天顺年间，时任内阁首辅的李贤写《天顺日录》中方孝孺的死与《奉天靖难记》中已经完全不同了。《天顺日录》中写姚广孝向朱棣推荐方孝孺代草诏书，然方孝孺悍不畏死，拒绝草诏。朱棣因此勃然大怒，将其凌迟处死，并夷其族。就是这本书的内容奠定了后世方孝孺故事的雏形。要知道天顺到永乐都有三四十年了。又过了几十年，到明宪宗，明孝宗时期，时任广东按察佥事的宋端仪创作《立斋闲录》。宋端仪查南京锦衣卫镇抚司档案发现方孝孺被抄扎了大约有八百四十七人，但灭十族的说法在这两本书中还是没有见到。，！明武宗正德初年，此时距离方孝孺死已有一百多年了。当时吴中四才子之一的大书法家祝允明写《枝山野记》首次写了方孝孺被灭十族的说法。前半部分遵照《天顺日录》后半部分则增加了一段剧情，方孝孺说：“燕贼你再狠，不过就是灭我九族。”就很搞笑啊，方孝孺很突兀的来这么一段。看得up我是满头疑惑的，其他九族人估计也很疑惑吧，哈哈哈。然后就是朱棣很配合的说：“嗯嗯嗯是呢，我还能灭你十族啊！”这可把身边其他人都整懵逼了：“这多的一族是哪一族啊？”朱棣就说：“朋友也算一族。”于是不仅杀了方孝孺的九族，还杀了他朋友。他朋友基本是在一起读书的朋友，同窗这些。但是哈《枝山野记》的真实性是很低的，写这本书的时候方孝孺已经去了一百多了诶，人家创作者祝允明也说了：“本书内容来源于传闻，并不可作为真实历史来看待。”《枝山野记》里有一卷说：方孝孺他爹不顾他娘的劝阻把蟒蛇精全族都杀了，所以方家后来也被灭了十族。这就是因果报应。你们看看这都什么啊？怎么还突然扯上佛教因果报应了呢？所以说，真实性可能有，但应该不多。同一时期的翰林黄佐写了一本《革除遗事》，这本书就没有灭十族说法。过了好几年正德皇帝溶于水了，九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚圆应开化伏魔忠孝帝君嘉靖皇帝登基。嘉靖初年的一姜姓太常寺正卿《姜氏秘史》第二次提到了灭十族说法。这本书又又增加了新剧情，姚广孝对朱棣杀方孝孺这件事评价道：“杀方孝孺则天下读书人种子绝矣。”朱棣则用周公佐成王与方孝孺进行辩论。当然了，这些都是毫无考证的剧情，我们可以不用管。嘉靖三十四年知县陈建编纂《皇明通纪》第三次提到了方孝孺灭十族，这里面是朱棣主动说我要灭你十族。还说朱棣每次要杀方家人时就来见方孝孺，方孝孺还是不肯代草诏书，于是等九族杀完后又杀朋友。这本书甚至于还详细描写了遇难者的人名，大大增加了可信度（笑）。又过了十几年，刑部尚书郑晓编《吾学编》把前面几本书的内容都写了，还详尽描写了朱棣与方孝孺周公佐成王的辩论。死亡人数也从八百四十七人变成了八百七十三人。鉴于这时已是明中期了，明朝中后期的小说流言野记放得很宽松，就算你编排当朝皇帝都没事儿，明中后期小说多流行就不用up主说了吧。到万历以后，方孝孺灭十族的事迹就越来越详细，文人着墨描写越来越生动形象了。如果说在这之前官方上都是说方孝孺使节而死之类的，这到了明末年间就全变味儿了。文人士大夫开始直接把灭十族这件事作为真实事实，并以此进行议论作诗抒发感想。甚至于明熹宗时期十族这件事还出现在了朝廷公文中，或许这就是因为野史说多了就成了真吧，反正方孝孺被灭十族这事在明末成了共识，包括皇帝自己都深信不疑。崇祯十四年出现了悼念方孝孺的大成之作，由卢演、翁明英这两位东林人士创作的《方正学先生年谱》。明末文人们不：（）各朝代围观我刷的短视频