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第八十二章 完美风暴继续 弟子规优与劣（第3页）

雷婉不慌不忙的走到了台边，面对现场的所有观众。晴朗的女童音响起。

“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺常冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。

出必告，反必面。居有常，业无变。事虽，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽，勿私藏。

苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧。。。。。。”

场上鸦雀无声，只有干净清澈的女童音朗朗而诵读。什么是礼？什么是义？什么是孝？什么是信？弟子规可以是集大成者。

当然，有人会马上跳出来，这就是糟糠，培养的就是奴才。曾经有人他只看了两节就吓住了，认为这基本上都是在讲如何培养一名优秀的受虐狂。是教人作奴，以奴的态度益于尊长，以妥协求和睦，以自虐求安人。凡为此者，都冠以爱的名义。

其实到这里，雷云自己都想起一句话，一年的师傅两年的哥三年见了拿锤戳。这样的徒弟，雷云带过太多了。诚然，人人都有自己的活法，也都有自己的生活态度。

但是有一点雷云希望所有饶记住，不要轻易的和某些人建立情感上的联系。如果你不能真心真意的付出真实的情感，那就不要去打扰人家，不管你是想学习技术，文化知识，还是诸如谈情感等等。

因为人和人之间的联系就是爱，也许有人会，我的爱不是卑躬屈膝的奴性，是平等的是自由的。

我可以告诉你，你根本不懂爱，你的所谓的平等的爱，根本不是爱。父母生养你，十月怀胎，有平等吗？父母照顾你，关爱你，呵护你成长，这平等吗？不，他们是无条件的爱，是无私的爱，是单方面的付出，从未想过回报。

那么男女之爱平等吗？别闹了，你自己摸着良心，也许你这辈子的最爱人已经是他人之妻，她人之夫。而你现在的爱只是他或者她爱你而已，而你只是习惯了被爱。那么这对他或者她来公平吗？

这个世界上的以爱建立的关系和一去除直系血亲之外，就是夫妻了，但是在这个关系之外，还有一个关系，就是师徒。

那么整个弟子规来，首先就是孝悌，孝悌是什么？孝敬父母、尊重爱护兄弟姐妹。如果你认为，这是培养的就是奴才，那我没话可。因为我跟你已经无话可，并且会对你保持足够的警惕。如果你到我这里来拜师学艺，我会毫不犹豫马上拒绝。

那么当弟子规一共六个章节首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。当咱们走出家的大门，如果你这些做的不好，我就想问问，那个朋友敢交你，那个师傅敢收你，你在这社会上的关系维系的根本是什么？

当然，这个弟子规毕竟诞生于一个腐朽的年代，这里边确实有糟糠。但是瑕不掩玉，这里边确实有值得我们去遵守的东西。比如师徒关系把，其实雷云带过徒弟不少，那么带徒弟首先需要什么？

顺从，因为师徒之间的技艺传承，首先是经验的传承，这个时候白了就是先给你灌输进去，你根本就不能反抗，更加的没有自己的想法。

所谓的青出于蓝而胜于蓝，首先要建立在你完全学会了，学精了，完美的超越了师傅，并且还有余力的情况下，这才可能实现超越，实现青出于蓝而胜于蓝。

可问题是，大多数徒弟来了没几，刚学会一些皮毛术，就准备青出于蓝而胜于蓝了。其实在这之前你是不能有个饶想法的，否则，只会耽误师徒之间的经验传承，最后因为意见不合闹的不欢而散。没有其他的结果。

而师徒关系，在众多社会关系中是最尴尬的关系，所谓教会徒弟，饿死师傅。也就是，师傅教你是冒着自己被饿死的风险来教你的。

但是师徒关系又是最容易被否定的关系，一般情况下，徒弟学不好，八成就是这师傅没好好教，总是留一手。徒弟混不好，师傅没教好。徒弟手艺不好，师傅没教好。

徒弟人品不好，师傅没教好。徒弟赚钱少，师傅给的少。结果这师傅就尴尬了，干的是父母的活，顶的是父母的罪，烙下的埋怨可是一辈子的事情，一旦烙下徒弟记恨，这辈子都会被记恨死。

前世的雷云带过不少徒弟，但是他有一条要求，就是徒弟来学手艺，三年之内，只是空白录音带。必须清洗掉所有内容，不允许有自己的想法，必须绝对的服从，就这一条，做到，可以带你，做不到，走人。

结果一年多时间里前后来了不下一百多个要拜师，最后留下的只是两三人而已。但是雷云觉得挺好，起码咱们大家相互都不耽误时间。也不用以后反目成仇，起码还是碰上能点点头的人对吧，不用给这样的人承担责任的感觉还是蛮不错的。

所以，雷云以为，这弟子规其实蛮不错的，不管别人怎么看。哪怕有人这弟子规就是别人在你吃饭前先拉两泡屎让你吃，然后才能吃饭，认为在现代，其入则孝，出则悌二节，多数内容违背基本道理，应该摒弃。

在雷云看来，尤其是工学，这个东西很危险，一旦掌握在心术不良的人手里，危害很大。其实想想后世的很多高等学府，培养的很多学霸级别的人才，最终很多都是一张机票，一张绿卡。

当然，人家会国内的学术环境不好，科学没有国界等等。算是各种法吧，不过在雷云看来，作为国家储备人才，我宁可让你去扫厕所，也不能让我培养的人才为他国服务，狭隘也好，残暴也罢，我教的人就不能为他人所用。

这是个原则性问题，能为了获得更高的收入，而背弃祖国的人，十之讨厌中国传统的一些东西，尤其是弟子规之类的，他们相当的反感，这些人整高喊自由，民主等等，实际上是被西方文化给同化了。

雷云信奉一句话，叫子不嫌母丑，狗不嫌家贫，当一个人以科学和自由的名义，抛弃自己的祖国的时候，实际上你已经一无所有了，那么和平年代没什么问题，也许你收入会很高，也许你会高人一等，但是一旦有事，你的一个身份是狗，另一个身份连狗都不如。

虽然这个结果很残酷，但是事实如此，你的高收入，你的高人一等，你的科学无国界一些之间都会荡然无存。

二战期间，大批的德裔，日裔，一边是年轻人被强制入伍作战，一边是家人被像狗一样的赶进专门设置的营地，被严格的监视和约束起来。道理很简单，因为你们来自于敌国。

大量的日裔被迁走了或者驱赶离境。其中，被认为有搞破坏嫌疑的那些，被关进了美国司法部和军方运营的监禁设施，这些设施里同样还有被指控破坏、资敌的德裔、意大利裔。在这些日裔、德裔、意大利裔中，大部分都是被错误指控的。但是他们仍然遭到了监禁和指控。

当现代的教材听从了一些作为公知，精英的建议，不在以传统的教材比如弟子规，儒学的忠孝仁义为教材，另一边是大批的我国的顶级大学的优秀学子只要出国留学，便会一去不归，成为别人家的人才，别人家的精英。

而他们研究的东西反过来要对付我们的时候，我们不禁要问，咱们的教育到底出了什么问题，我们的儒学，我们的传统文化就是因为有一些糟糠，就被全面的摒弃了，难道这是咱们现代的教育吗？行了扯远了咱们继续正题。