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第十四章 真实存在的夏王朝（第2页）
“还真的有？？”，林静静从书里找出了这一段，这一段夹杂在诸多神话传说之中，就容易被略过陈艾甚至还根据前后几个资料，通过大臣们对神灵和国王所施行的礼仪来辩证君权与神权的结合。
林静静坐在一旁，侧着头听着陈艾解释，越听越是着迷。
上课铃声打断了陈艾的发言，年轻的齐老师背着一个学生包，笑着走进了教室里，同学们对这位年轻的女老师还是很有好感的，纷纷问候，老师也是点着头回应，她站在讲台上，目光不自觉的瞟了陈艾一眼，很快就移开了。
这位学生可以说是给齐老师留下了很深的映像。
“这节课，我们还是要讲夏王朝先前我们说到了夏王朝的建立接下来，我们要通过几个出土的文化遗址，来讲述夏王朝的文化特点”，齐老师说着，打开了ppt，她指着上头的那些图片，认真的讲述道：“首先，我们要讲二里头文化。”
“二里头文化分为四期，据炭-14测定，第一期的两个数据是公元前1920上下到155年上下，第二个数据是”
“出土的生产工具大多都是石，木，骨，角为主”
“除却二里头文化，我们还有东下冯类型，陶寺类型夏朝的经济发展水平很低，可是在二里头发现的贝，可以证明当时存在货币，有利用媒介的交换故而夏王朝比原始社会是要有很大进步的。”
“夏的文字仍然在探索之中不过根据在原始社会晚期所发现的各种遗址内的特殊刻画符号来看，夏很可能是存在文字与文献记载的这就要交给你们来探索了或许，在座的众人里，就有人在将来发现了夏王朝的文字呢”
齐老师说这一段的时候，不知为什么，目光就飘向了陈艾。
“先秦学者常常在自己的书里引用《夏书》，《夏训》这就是夏代有典册的铁证”，陈艾忽然低声说道。
“嗯？？”，林静静看着他，却没有太听清楚他的话。
“接下来就是夏王朝的兴衰启在巩固统治之后，就开始享乐，不再治理朝政，启死后，太康即位，不久后他的五个兄弟发动叛乱，开始内讧，太康平定了叛乱，可是很快，他也开始学习启，“盘与游田，不恤民事”，完全不关系民生疾苦。”
“到最后，有穷方伯后羿，以“因夏民以代夏政”的政治理念，夺取了夏王朝的统治权力这在历史上被称为太康失国可惜，这位后羿，他也是一个残暴的人，根据记载，在进入夏都后，他也是整天打猎，只顾着炫耀自己的勇武，不顾平民死活”
“他的一个亲信叫寒浞的，勾结后羿的亲信，杀死了后羿，夺得了统治权”
“太康的弟弟仲康跑了，建立了一个小朝廷，无力复国而死，一直到他的孙子少康，这个时候，寒浞觉得自己已经巩固了统治，于是乎，也开始吃喝玩乐然后他就被少康所杀击败了这件事呢，我们称为少康中兴。”
“短短四十年里，夏王朝出现了巨大的危机，这说明什么呢？统治集团内部的斗争和不同阶级的斗争很早就已不同程度的存在了民心是一个非常重要的东西，任何暴虐的君王和政权都难以长期统治下去”
“接下来就是少康到胤甲的发展期了，这段时间基本都是夏王朝的发展期”
“直到孔甲即位，孔甲好鬼神，喜欢祭祀，荒淫暴虐我个人觉得，这位君王大概率是用活人进行祭祀的，古人将祭祀看的很重要，可是史记夏本纪里却说平民因为孔甲的暴虐而愤怒，诸侯因他的荒淫而反叛，我想，只能解释为孔甲用了某些不正当的祭祀方式”
“而暴虐这个形容词，让我觉得，他或许真的大规模使用了人祭，导致诸侯叛乱”
“等到了桀据说桀是一个才智勇力兼备的君王，只可惜这位君王对百姓非常不友好，他的罪状里包括，竭尽众人的力量，也就是无休止的徭役，有损夏邑，百姓实在忍受不了，就用了怠工的方式来进行反抗”
“夏桀认为自己是太阳，百姓们就诅咒他，这个太阳为什么还不灭亡？我们愿意与你同归于尽啊！”
“到最后，商汤讨伐他，所有的诸侯和百姓都站在了他这边，夏桀就如此被击败了《竹书纪年》说夏四百七十一年，孟子说：由尧舜到汤，有五百多年由此推断，夏王朝大概是从公元前2070到公元前1600统治了470年。”
“在很久之前，有很多的学术大家都不承认夏朝的存在只因为我们没有找到夏文献随着各种遗址的出土，夏王朝真实存在是可以完全确认的而如今，却还有很多跟风者，自以为是的用早已被否定的过去的理论来否认夏王朝不得不说，这是一件很讽刺的事情。”
“好了，夏王朝讲完了，下一节课，我们就要讲述商王朝我一直都很想讲述商王朝的因为我在网上看到了很多关于纣王的评价嗯下一节古代史，我会通过各种考古材料和文献材料来讲述真正的纣王”
齐老师说完，就下课了。
在学生之中，有几个人站起身来，洋洋得意的说道：“其实帝辛是被抹黑了，他是最后一个人王，知道不，他反对活人祭祀，打破奴隶制，只是因为太先进了，所以被诸侯偷袭，然后灭亡了老师肯定会告诉我们这些事实，为一个被抹黑了几千年的人翻案！”
不少人都是自信满满的说道，当然，也有很多同学存在着不同的看法，“好家伙，从古至今都在挨骂的纣王，到现在摇身一变，就成为了贤王不过，我也能理解，毕竟连秦桧都有人翻案”
看着众人吵成了一团，林静静看向了一旁的陈艾，“老陈，你觉得呢？你认同哪一种？”
“我认同《商代史》”
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