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七十二祖师下凡讲道法（第1页）

大暑倒是平静的说：“祖师啊，那当然厉害了，听说祖师早就成仙了，基本都呆在天上，不知道天上是什么样子，跟我们地上有什么区别？”

“听说就这几天了，到时候看看就知道了。”无妄说着躺在了石头上，几个小伙伴在一起的时候，也是无妄惬意的时候。

天道院祖师偶尔会下来到天道院讲法，今年提前告诉大家，会来讲法，所有天道院弟子都要参加。

各宗派大师兄师兄们特别重视，全院共同努力，在比武场准备了盛大的法会。

无妄和大暑、火行、秋儿四个找了地方做好，不敢乱动，静静地坐着，等待着祖师下来。

不多久，无妄看到一个巨大的神仙从天而降，有八尺多高，跟两尺高的幽冥相比，简直就是庞然大物，让无妄不由自主的想跪拜。

全身发着白光，夹杂着银光，高大的光团就像是神识真身一样，只不过比神识真身坚实，不是神识真身那种虚幻的存在，是实质性的存在，样貌看起来很平和，也感觉不到戾气。平时看惯了充满戾气和焦躁的神识真身，祖师的样子有种看起来很舒服的感觉。

在众弟子的瞩目中，祖师端坐在中央，给大家传法，声音柔和但洪亮，带有神识之力，传遍天道院的每个角落。

祖师告诉大家，要好好修行，众佛菩萨和天界神仙，也都会保护大家。祖师给天道弟子讲了天道方面的内容，内容如下：

道，可道，非常道。

……

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

……

是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不敢弗为而已，则无不治。

……

天地之仁，以万物为刍狗；圣人之仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuo）龠（yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。

……

上善若水。水善利万物而不争

……

道常无名。朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

……

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

……

大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

……

道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。

……

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不榖（gu），而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

……

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事。及其有事，不足以取天下。

……

圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，圣人皆孩之。

……

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

……

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

讲法完毕，祖师要求本次所传《道德经》，要作为天道院道宗的修行根本，是以前道法的汇总，是完善的道法。所有修行都要以此次所传《道德经》为基础，以前的各种法门法术方式，如果大家：（）我是谁，从哪里来，要到哪里去