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毛颖传1（第1页）

毛颖者，中山人也。其先明眎（2），佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神（3）。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生（4）。”已而果然。明眎八世孙綑（5），世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物（6），窃姮娥、骑蟾蜍入月（7），其后代遂隐不仕云。居东郭者曰綑，狡而善走，与韩卢争能（8），卢不及，卢怒，与宋鹊（9）谋而杀之，醢其家（10）。

秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山（11），（13）将大猎以惧楚，召左、右庶长（12）与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆，筮者贺曰：“今日之获，不角不牙（14），”衣褐之徒（15），缺口（16）而长须，八窍而趺居（17），独取其髦（18），简牍是资（19），天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！

”遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘于章台宫（20），聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐（21），而封诸管城（22），号曰管城子，日见亲宠任事。颖为人，强记而便敏，自结绳之代（23）以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图书、九流（24）、百家、天人之书，及至浮图（25）、老子、外国之说，皆所详悉。又通于当代之务，官府簿书（26）、市井货钱注记，惟上所使。自秦皇帝（27）及太子扶苏、胡亥（28）、丞相斯（29）、中车府令高（30）、下及国人，无不爱重。又善随人意，正、直、邪、曲、巧、拙，一随其人，虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请，亦时往。累拜中书令（31），与上益狎，上尝呼为“中书君”。上亲决事，以衡石自程（32），虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休，方罢。颖与绛人陈玄（33）、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待诏辄俱往，上未尝怪焉。

后因进见，上将有任使，拂拭之，因免冠谢，上见其发秃，又所摹书不能称上意，上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用，吾尝谓君中书，君今不中书耶？

”对曰：“臣所谓尽心（34）者。”因不复召，归封邑，终于管城。其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能继父祖业。

太史公曰：毛氏有两族：其一姬姓，文王之子封于毛（35），所谓鲁、卫、毛、聃（36）者也。战国时有毛公、毛遂（37）。独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌（38）。《春秋》之成，见绝于孔子（39），而非其罪。及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任使（40），秦之灭诸侯，颖与有功（41），赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉！

【注释】

（1）毛颖传：毛颖，指笔。古时笔以兔毫制成，因此借作姓名称毛颖，是拟人格。

（2）明眎：眎同视，兔一名明眎，见礼记曲礼篇。相传兔肥则目开而视明；（3）死为十二神：十二神，如子属鼠、卯属兔等十二“生肖”。死为十二神，死后为十二神之一。

（4）当吐而生：古时一种不科学的传说，以为兔生子从口而出，见王充《论衡·物势篇》。

（5）綑：兔子。

（6）匿光使物：匿光，“藏”于阳光之下而能使人看不见。物，鬼物。使物，能役使鬼物。

（7）窃姮娥、骑蟾蜍入月：神话故事：羿（夏代诸侯）从西王母求得不死之药，他的妻子姮娥（常娥）窃而奔月。

（8）居东郭者曰綑，狡而善走，与韩卢争能：綑，狡兔。韩卢，韩，国名；卢，犬名。狡兔韩卢争能的故事。

（9）宋鹊：宋，国名。鹊，犬名。

（10）醢其家：醢，肉酱。作动词用。把他一家都杀了剁成肉酱。

（11）南伐楚，次中山：次，宿歇。按中山为赵所灭，始皇十九年灭赵，廿一年伐楚，自中山移兵伐楚。

（12）左、右庶长：秦国的爵位，商鞅所定，左庶长是第十级，右庶长第十一级。

（13）得天与人文之兆：天，自然现象。人文，人类文化。兆，某一事件尚未发生以前就有迹象可寻叫做兆。这里兆指卦兆，就是从卦相里看出了未来的情况。是一种迷信说法。

（14）不角不牙：兔不生角，也没有犬齿。

（15）衣褐之徒：褐是粗麻织成的衣服，古时普通人民所著，统治阶级以为是“贱者之服”。兔有毛，所以说是衣褐之徒。徒，众，等辈。

（16）缺口：兔缺上唇。

（17）八窍而趺居：兔只有八窃。趺，同跗。居同踞。跌居，盘足蹲踞。

（18）独取其髦：髦，长鬣。引申作流辈中的豪杰解。

（19）简牍是资：简是竹制薄片（也有木制的），长的二尺四寸，短的一尺二寸。牍，书版，长一尺，在发明制纸以前，简和牍都是书写所用。资，依靠，倚赖。