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第 42 章（第2页）

秦汉唐的君臣和百姓，对天幕所言有一些不解，啊这，不就是应该这样吗?

“再婚再嫁咋了?守节是什么鬼东西?”

"过不下去了离婚怎么了?非议个啥?长舌莫不是找骂?"

许多百姓和女娘们一通质疑，天灾人祸的，什么家庭啊，还守节?家里有皇位啊?但当然亦有许多地方对守节一言极为赞同且如此做着。而秦汉唐的一众掌权女性和再嫁高位女性，满脸不虞，再嫁怎么了!

便是如嬴政刘彻等君主，亦是皱眉沉思，国家人口这么紧张，丈夫死了不让再嫁，怕不是想找死?

“女子贞洁”?推崇这玩意，是嫌弃人口太多吗?缺人缺的甚至严酷规定，不嫁人要罚款，谁让女性守节或者不允许再嫁的，官府怕不是要上门问罪了!

更别提，皇宫贵族里再嫁之身为后为妃的，也不会怎么遮掩，更不会被怎么样口诛笔伐，不影响儿子登基。

而宋与之后的几朝，觉得前朝们没有纲常伦理、不成体统!

甚至觉得天幕最后那句话，怕不是再讽刺我等?什么叫不会影响国家强盛?理法、体统、伦理纲常都不顾，岂不是如蛮夷一般!

顿时对着小天幕唾沫横飞的驳斥着。

至于宋和宋之后的女性们，听着天幕提及的前朝女娘的地位，眼中俱是羡慕。尤其许多从小缠了足的女娘，低头看了看日夜疼痛难忍的小脚，眼中一红。

而被迫守节的女性，甚至因着“贞洁”受着迫害强撑着艰难存活的女性，捂住嘴巴埋在被子里极为绝望的痛哭着，许多人连声音都不敢发出。

【2.随着儒学学派的发展，无数读书人因各种各样的出发点，为孔孟儒学注解之，以及糅杂新的内容。

许多君主朝臣为了统治需要、个人利益，根据个人的喜好和政治立场、需求，选择符合其政治利益的学说进行宣扬，来巩固统治稳定局势。

在明君良臣辈出之时，尚看不出弊端。但国力下降以及昏君奸臣当道时，便会爆发出其丑陋残酷一面。

南宋时，国家偏安一隅，对于女性的限制慢慢

增加，甚至“靖康之耻”中女性更是货物一般的存在。】

关于这一段的讲述分析，许多君臣面色难看，天幕将之剖析太过明白，而这是天下人都能看到的内容!

但随即又放下心来，愿意钻研和理解的百姓，自然是人才，总归为国家所需要。只要天幕不是直接降下什么刑罚灭杀君臣，那么天幕就还是君臣们不会放弃的莫大机遇。

而百姓对于什么统治需要等言，在意也不那么在意，更重要的是吃饱穿暖。倒是许多士人、文人对于天幕所言极其巨大的争论。

"这天幕所言，倒让我等为之一震啊!"

“如此直白放肆，当真大逆不道!”

“什么叫丑陋残酷?胡言乱语，我等一心为国!为了天下人!”

但咒骂争论的大多是被说中的士人官宦，一心为国的忠义之士，只是兴致勃勃谈及此言论。

甚至许多人早在天幕出现之前，就明白此等道理，只是用词不如天幕直白，论言辞辛辣，天幕远不能及。

而被提到的宋朝，又是一阵哗然。

赵匡胤狠狠闭了闭眼：这几个不肖子孙做下的好事!怕是再也过不去了!!

而之前宋太.祖穿梭之时，就已经提到过了宋朝之后女子地位越来越低下，此时看来是要详细说道此事。

众多的女娘神色严肃，认真关注，怎么个极端法?

【国难之后，宋朝主流社会对于此事的态度是回避和掩饰，尤其赵构对于此事的避讳，使得此事避讳到好似成了女娘们的耻辱一般。

而在君臣和社会风气的影响之下，对于女娘的限制越来越严重。直到“缠足”开始传扬开来。缠足、裹足的的发展以及造成的恶劣后果：[附具体资料]】

啊!!!

宋之前的所有朝代，不论男女，都惊呆了。

“这是什么玩意儿的‘习俗’?”

"为什么会出现这种东西，还大肆宣扬?""这很美吗?宋朝是什么奇怪朝代?"

没被社会环境影响的大部分男女，都很难“欣赏”这样扭曲而恐怖残忍的“审美”。

看着缠足那残忍的手段和极其恶劣的后果，所有人心中为之一凉，这就是生生

让一个健全的人成为“残废”!

女娘们更是又恐惧又愤怒，这样令人发指的酷刑竟能成为“审美”吗?

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