百米网络小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第 54 章 分宫楼殷郊记仇（第3页）

殷郊有些不好意思，“姑妈，您急什么？我都不急。”

女荒叹了一口气，挥了挥手让宫女侍卫们全部退下来，自己用木头把火盆挪到跟前，一边往火盆里面扔木炭，一边跟两个侄儿说自己的规划。

“我跟老太师还有孔宣元帅他们都已经商量好了，咱们要在三年之后出兵，这三年里面你们一定要生出个孩子出来，不管男女，也算是有后了，你的孩子至关重要，让天下人也知道我殷商的储君也有了子嗣，天命在咱们这里。同时你也要在朝歌稳坐，到时候各路粮草的调配全靠你这边下令。”

“若侄儿调派粮草，您要去哪里？”

“自然是要御驾亲征。”

“可是姑妈，您好像还没打过仗呢？”

女荒是没打过仗，但好歹自己比这两个侄儿更好一点儿，若是让他们两个青瓜蛋子上阵，说不定最后有胜局也折腾的全败北了。

“你们放心好了，到时候老太师与我一块上阵，我不过是坐镇军中，打仗自然是处处听老太师调遣。”

殷洪听了之后，赶快抱住女荒的胳膊，“姑妈我也去。”

女荒看了看小侄儿，“你？到时候城外驻扎的西荒大军会换到其他地方驻扎，可能会让他们守在边境那个地方，若是到最后我这边接连败北，他们就要从后方抄到西岐，直接夺了西岐城。所以到时候洪儿要在大军里面，你别怕，让南川叔叔跟着你，到时候你听他们调派就行了。”

殷郊和殷洪对于这个安排多少都有些不满意，殷郊想着若是把朝歌周围的大军全部压到西岐去，那么西荒的这支大军好歹能保证朝歌城的安全，可如果要调走，朝歌城怎么办

娘娘如何来这里了？”

黄娘娘被殷郊扶起来之后，笑着跟殷郊说话：“是大王吩咐的，大王说马上就要过节了，正是喜庆的日子，问问公主什么时候有空，大家一块吃顿饭。”

黄娘娘随后停顿了一下，赶快补上，“是宫外的两位王爷和大王公主一块吃饭。”

殷郊知道这是怕自己多想又特意说了一句，但是自己还真不喜欢和大王一块吃饭。

想到大王一直居住在寿仙宫，又想到自己自

从成亲了之后，当年母后宫中的那七十多个宫女全部到了东宫伺候。她们平时也在殷郊跟前说一些姜娘娘的往事，殷郊心里面就惦记着什么时候才能将苏妲己置于死地。

“黄娘娘快去吧，姑妈这会儿没事儿，正和殷洪在那里扯闲篇儿呢。”

殷郊往旁边站了站，看着黄娘娘带着宫女们鱼贯而入，直到全部进了延庆宫，才带人走出这长长的甬道，走到分宫楼的时候忍不住来到楼上，向着寿仙宫的地方眺望了一会儿。

随后殷郊突然想起一件事儿，“我记得姑妈那里有一张玉石琵琶，你们过去就跟姑妈说我想拿琵琶解闷，若是姑妈不用，就请她把琵琶赏赐给我。”

随后伸出拳头捶了一下城墙，正所谓君子报仇十年不晚，苏妲己，咱们走着瞧。

+;;;

作者有话要说：实际上，姬发的妻子邑姜是吕尚之女。她的“立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。”是有记载的最早胎教。

昨天的内容也说过商朝贵族用刀叉吃饭这种事，是确有其事，不是杜撰。刀叉这种餐具是祖先们早就淘汰过的东西，某些人还觉得用刀叉“伟大”，可能是因为我是屌丝，我就觉得在西餐店吃牛排用筷子或者用刀叉都是一样的，没有用刀叉是高贵或者人上人的说法。对别人的习惯或者文化是应该尊重，但是放弃了自我更可怕，可怕的是觉得在西餐店用筷子是一种丢人或者土帽的行为。

对工具的运用，正是区别人和动物的标志之一。

不管是胎教还是刀叉，回头翻翻史书，从成亲了之后，当年母后宫中的那七十多个宫女全部到了东宫伺候。她们平时也在殷郊跟前说一些姜娘娘的往事，殷郊心里面就惦记着什么时候才能将苏妲己置于死地。

“黄娘娘快去吧，姑妈这会儿没事儿，正和殷洪在那里扯闲篇儿呢。”

殷郊往旁边站了站，看着黄娘娘带着宫女们鱼贯而入，直到全部进了延庆宫，才带人走出这长长的甬道，走到分宫楼的时候忍不住来到楼上，向着寿仙宫的地方眺望了一会儿。

随后殷郊突然想起一件事儿，“我记得姑妈那里有一张玉石琵琶，你们过去就跟姑妈说我想拿琵琶解闷，若是姑妈不用，就请她把琵琶赏赐给我。”

随后伸出拳头捶了一下城墙，正所谓君子报仇十年不晚，苏妲己，咱们走着瞧。

+;;;

作者有话要说：实际上，姬发的妻子邑姜是吕尚之女。她的“立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。”是有记载的最早胎教。

昨天的内容也说过商朝贵族用刀叉吃饭这种事，是确有其事，不是杜撰。刀叉这种餐具是祖先们早就淘汰过的东西，某些人还觉得用刀叉“伟大”，可能是因为我是屌丝，我就觉得在西餐店吃牛排用筷子或者用刀叉都是一样的，没有用刀叉是高贵或者人上人的说法。对别人的习惯或者文化是应该尊重，但是放弃了自我更可怕，可怕的是觉得在西餐店用筷子是一种丢人或者土帽的行为。

对工具的运用，正是区别人和动物的标志之一。

不管是胎教还是刀叉，回头翻翻史书，