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4我在山上当大王（第3页）

事实上和她想的差不多，平安京从选地建城之初，在城市规划上就有重大失误。

大概在两百多年前，随着佛教势力在岛国本土的快速发展，并且影响力与日俱增，这些和尚不仅擅长念经诵佛，甚至连玩弄政治权术的本事都比起朝堂上的公家贵族更高超。

为了逃避佛教势力的干扰，倭王只好放弃当时现有的都城平城京，另选一处新地方建都。

他们照着华夏的风水理论：东有河（鸭川）、西有道（山□□）、南有湖（巨椋池）北有山（船冈山），是为四神相应之地。

挑选了这个自认是风水宝地的地方建都，并且试图照本宣科的复制唐时的长安城。

但理想很丰满，现实很骨感。

岛国这边的人只知道照着基础口诀生搬硬套，却不知道结合实际因地制宜。

何况有时候差之毫厘，失之千里。

平安京是坐落在一块三面环山的盆地中，水资源主要依靠西面的桂川和它的支流鸭川。

乍眼一看确实符合四神相应之地。

然而西边桂川流域地区的土地，是河流沉淀作用形成的冲积平原，土地状况非常不好，有大量沼泽地，不管盖房还是种地都不合适。

风水学上对此有言：“酉方坑下家贫窘，戌亥蛇腰龟贼受。”

虽然一般来说“宁肯青龙高万丈，不可白虎一探头”，东方高西方低的地形，符合青龙抬头、白虎屈服之势。

但如果这西边过低形成洼地，就成了白虎煞中最严重的白虎开口。

白虎开口，轻则琴瑟失调、小人泛滥、是非不断，重则会有血光之灾、飞来横祸。

柯莉可再放眼望向王城上空，只见那象征王气的紫气，浅淡得几乎忽略不计。

她不大了解岛国古代历史，反正印象中倭王历史上绝大部分时间里都是臣子手中的傀儡，一个摆在上面没有实权的吉祥物。

貌似除了特别能苟以外，没有别的优点。

王权不振，君弱臣强，这颓萎的龙气，也难怪镇不住周边的妖邪。

见郊区环境污秽，柯莉可也歇了从这里下去的念头。即便系统附送的服装是自带防尘功能，不会沾染污垢，但经不住她心理上还是会觉得很呕啊！

于是她跟着顺风车，一直到了王宫周边，见这里的路面情况比较好以后才下去。

柯莉可脱离了妖怪们组成的队伍后，她站在一条大路上，正往周围四处打量，打算好好考察下这小日子过得挺阴间的国际友人们目前的生活水平。

有些从别处来到低级妖物消息不大灵通，看见她一个细皮嫩肉的小孩孤身一人走在路边，又一副懵懵懂懂的模样，便本能的垂涎三尺。

直到被柯莉可手撕了几只敢往她面前凑的妖怪以儆效尤，接下来这条街上的其他妖魔鬼怪才不敢再往她身上打主意。

作者有话要说：

原本打算上半年填的坑，因为作为大背景的阴阳师现在不能v，所以重新构思了主线，现在已经成原创了。

晴明阿爸会出场，不过这个是历史上的晴明。

最早有关九字真言的文字记录是在《抱朴子·内篇卷十七·登涉》中，“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者，皆阵列前行’。”

在唐朝流入日本时，被误作为“临兵斗者皆阵列在前”。

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