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第63章 舜帝陵与玉馆岩（第1页）

回到延唐县城，怀素等六人加上向导雷古，就一起到留宿的客栈喝起酒来，讨论明天及后续的行程安排。到底是先去舜帝陵，还是三分石，或者是报恩寺。大家各自述说着各自的理由。最后，以雷古的话最有道理，也最符合路线的安排。先去舜帝陵，九嶷山因舜帝而得名，舜帝也为苍梧大地的民众“勤民事而野死”，零陵也因此而而得名。同时，舜帝也是汉民族道德和孝文化的精神力量和标杆，理应第一时间去拜谒。其路线为舜帝陵（今玉官岩），望夫石，三分石，斑竹林，畚箕窝，驻龙门，高峡平湖，报恩寺（今永福寺），舜源峰，紫霞岩，风凰岩，女英峰，石城峰，娥皇峰，杞林峰，桂林峰，石楼峰，最后看万山朝九嶷。雷古的话受到了大家的赞同，特别是其用水在桌子上把各景点和山峰标出来之后，大家更无异议了。因为按雷古说的路线，是最节约时间和路程，又能把所有景点和九嶷山的九峰都能逛完。是最优路线。路线确定好了，周书福又叫雷古明天叫两个身强体壮的民夫，帮忙背下装备和物资。安排好这些之后，接下来自然就是开怀畅饮了……。第二天一早，雷古和二个民夫一早就来到客栈集合，简单吃过早餐后，就出发舜帝陵了。舜帝陵距延唐县城约二十里地，可通马车，众人租了三台马车，约一个时辰就到了。舜帝陵门口有一个大的广场，广场的靠北方向有长长的神道，两旁并立石人石兽，神道尽头建三桥，横跨九嶷河。跨过三桥，就是午门。进了午门，左右有钟楼，东西设厢房。迎面就是拜殿，陈列了九疑山地形模型和一套仿古铜编钟在内，三面墙上有刻书，古文隶体，介绍舜帝生平及业绩。拜殿之后是陵庙的主建筑——正殿，气势宏伟，庄严肃穆。正殿内有舜帝铜像一尊，只见他正襟危坐，右手持剑，气宇轩昂。铜像背后为万山朝舜图画，极目远眺，但见山势逶迤，如屏如障，绵延数十里，且山山皆向九嶷，故有“天下万山朝九嶷”之说。背面有“二妃图”，中娥皇女英抚竹而泣，竹枝尽斑，左右书屈原《湘君》诗：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予，嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下……”，为隶体。正殿四周的护栏上，刻着九疑风光、舜帝传说和历代名人与九疑的故事。出了正殿，拾级而上，就到了寝殿，为一敞开式建筑，正中为“帝舜有虞氏之陵”碑，相传是汉徐俭所立。怀素随众人一道，参观完舜帝陵后才对舜帝有了更深入的了解。舜帝名重华，号有虞氏，故也称虞帝，相传他是黄帝的九世孙，为五帝之一。据《史记》载舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。至于葬的具体地点已无从考究，但有关舜帝的传说和遗迹在九疑山却是真有其事。他的道德品质和人格魅力对零陵人民影响深远，甚至于对汉族和整个中原文明起到了无可替代的作用。参拜完舜帝陵，众人又来到玉琯岩。玉琯岩位于九嶷山舜帝庙的左侧，青山环绕的平畴中突兀着一座玲珑小山，怪石林立，古木郁葱，活脱脱一个天然盆景。传说，汉哀帝时期，零陵文学（“文学”系汉代官名）奚景在这座小山的一个岩洞里发现了12支玉琯（古乐器），认为是舜帝南巡留下的遗物，献给朝廷，于是此地得名“玉琯岩”。此后，文人骚客来舜帝庙凭吊，都会到玉琯岩游览，多有留铭题刻。（至今保存有宋代至清代的摩崖碑刻有24方，近代名家名人摩崖碑刻108方。碑刻中楷、行、篆、隶、草5种字体齐全。岩洞正前方，有宋代着名书法家方信儒所书“九疑山”三个大字，三字平均高度为12米，笔力遒劲，金钩铁划，笔划雕刻之深十分罕见。在“九疑山”碑刻左侧，刻有东汉时期着名的文学家蔡邕撰写的《九疑山铭》，为南宋淳佑六年仿汉隶书法名家李挺祖补刻。在玉琯岩右边的石壁上，还有一块全国摩崖石刻中绝无仅有的“蝇头小楷”石刻，二尺见方的石壁上雕刻了一篇祭文和《玉琯岩怀古》等四首诗，共750多个字，书写秀丽精妙，刻工舒展精细。）玉馆岩实为一石山溶洞。洞外潇水支流犹如一条玉带，绕山而过。洞宽约二十尺，高约十尺，溶洞不深，豁达明亮。怀素从旁人处得知，东汉时期的名臣、文学家、书法家，才女蔡文姬之父蔡邕。这位被称作汉代的最后一位辞赋大家的文学大家，曾写过《九疑山铭》时，就激动不已，复又回到舜帝陵，找来笔墨，当场就作书一幅。《九疑山铭》岩岩九疑，峻极于天，触石肤合，兴播建云。时风嘉雨，浸润下民。芒芒南土，实赖厥勋。建于虞舜，圣德光明。克谐顽傲，充孝蒸蒸。师锡帝世，尧而授徵。受终文祖，璇玑是承。泰阶以平，人以有终。遂葬九疑，解体而升。登此崔嵬，托灵神仙。并托付管理舜帝陵负责人，将其刻于玉琯岩上。做完这些，怀素又禁不住，来到玉琯岩，沿一条陡峭的小路，攀爬上这座小石山。上面的石头起伏不平，偶有一小块平整处，也被层层树木阻碍着视线仿若身置山石的包围中。站到石山的最高处，看到一望无际的天际，周围树木参天。便可以感受玉琯岩“无土可成林，穿石也参天”的神奇。怀素置身其中，仿佛感受到了当年在此埋藏十二玉琯的不舍和心酸，也感受到了韶乐与书法的共通。此刻，他神游九嶷，意通天地，冥冥中，似乎有了一种神奇的力量，注入其身体中，缓缓消散于身体的每一部分，然后涅盘于无……。：（）醉僧怀素