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第93章
在胤祉上奏前的半个月,不是没有人劝过泰楚鲁,与皇子对着来,是一件非常危险的事情,包括他的朋友礼部侍郎。
礼部侍郎头都大啦。
他不管五阿哥强不强,在朝上掀起一波又一波浪花的二阿哥,连大阿哥他们都要暂避其锋芒,岂是他能得罪的?
泰楚鲁却很迷之自信,他不认为自己有什么问题,也不觉得自己有什么把柄让人捉到,说到底,五阿哥不过是一个背靠兄长的鲁莽青年罢了,不值得太过警惕。
礼部侍郎哭了:
……你有多少能力你自己心里真一点数都没有吗?
你都知道他有一个兄长!
得得得,这种人自己还是远离最好,得想个办法把自己摘出去,讲义气也不是这么讲的,当自己眼瞎。
在胤祁上交折子的第二天,康熙在早朝诸事结束后,又把两份折一摊开来。
先摆出来的是列数清吏司礼部郎中泰楚鲁的罪折。
当中举了两例。
一例与内政有关,涉及西藏。
首先来说,西藏这个地理位置比较特殊,以前的名字叫吐番,元朝时候,蒙古统治者因有相同信仰,赋予喇嘛在西藏的统治地位。
西藏虽然整体归清朝政府,但有着非常高的自治权。
相当于允许他们实行政教合一制度。
喇嘛也有多个派系,主要是宁玛、萨迦、噶举、格鲁,这里具体且不议。
其中,最广为人知活佛最早来源于萨迦派教主八思巴,因他在元朝立功,忽必烈封他为“西天佛子,化身佛陀”。
而噶举派的噶玛拔希却选择投靠蒙古大汗孛儿只斤蒙哥,蒙哥封他当国师,并赐予一顶金边黑帽与金印;
在噶玛拔希圆寂前,为保证噶举派利益,提出转世灵童之说,这种神秘紧紧抓住人心,非常符合神秘学之说,慢慢演变为他们的自由空间继承人制度。[1]
一直持续至今。
在清军入关前,满人便一直和西藏保持相对密切的关系;清军入关后,□□、达赖喇嘛等人慢慢开始向大清进贡。
只是进贡不等同于忠心。
康熙初年,三藩叛乱期间,康熙为了大清额稳定邀请达赖喇嘛一同出兵云贵川一带,达赖喇嘛只是表面上点点头,但没有任何实际行动,甚至提出荒唐地把国土平分天下之说。
康熙当然是拒绝,而且暴怒,但因战乱,不得不与之和解。
康熙二十一年间,五世达赖喇嘛圆寂,这也意味着西藏在当前权力处于一个部分悬空状态,桑结嘉措果断地做出“秘不发丧”的决定,目的便是为了瞒住大清。
而泰楚鲁的第一个失误便是在此,他到现在也没看出来。
还是因为桑结嘉措为了巩固自己的权力,秘密与噶尔丹勾结,企图借助噶尔丹的力量赶走和硕特部落。
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