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第32章 紫玉盏（第2页）

身为灵山教的至宝，寻常人等自然是无缘得见紫玉盏的真容，就算是灵山教内的们众，也只有到了堪布这个等级的高级僧众才能接触到，流传于雪域地区的说法就是和活人一样。

堪布是密宗中小型寺院的寺主或大型寺院中各个扎仓（学院）的权威主持人，相当于汉传佛教寺院中的方丈，这就是灵山派升格为灵山教的缘故，地盘早已经不局限于星宿海一带，而是遍布整个西戎氏羌地（青海地区的古称），灵鹫上人开宗立派的地方正是灵山教的总寺，灵山，正是如来佛道场的名字，上辈子王嗣璁最想做的事情之一就是控制天命人打上灵山，掀了那满头都是包的佛祖的对苍生的钳制。

王明思在西域的地位就相当于灵山教教主在羌地的地位，他是草原五位能直接与长生天沟通的通天巫之一，另外四位分属于伯林、特勤、匈蛮与赫烈，在跳大神领域他具有最高的权威。

密宗也是差不多的风格，并非一家独大，而是有四位活佛，灵山教教主就是错岔活佛，错岔在当地羌人语言中的意思就是“花海子”，就是星宿海的意思，在对炎黄人传教时则用仙主这种密宗色彩为零的称谓。

特勤、匈蛮与赫烈属于北狄系统的游牧民族，地理上的隔绝让他们不可能与灵山教发生冲突，同为西蛮一系的伯林则是长久被土喇压制，不和错岔活佛联合起来对付土喇就不错了，土喇族的通天巫与灵山教的活佛斗了快千年，势力交界处上躺着不知多少萨满或喇嘛的尸体。

一些错岔活佛麾下的堪布随身携带产自总寺的紫玉盏，被击杀后自然就成了土喇萨满们的战利品，一些极品紫玉盏还会被上贡给通天巫。

“也罢，聪儿，跟为叔来，让你见识一番长生天的收藏。”说完王明思就领着王嗣璁离开了这个王家情报据点。

王明思才不会跟家族交底呢，这叫防人之心不可无，哪怕是家族在西域地区的情报负责人都不知晓他是隐宗淫门宗主，更不知道他还是土喇族长生天的通天巫，王明思所能动用的三大势力之间是彼此并行的关系，日落城中除了隐宗的秘密据点、王家的情报中心，还有土喇的萨满寺庙。

什么叫狡兔三窟？

这就叫狡兔三窟！

总不至于三个势力的藏身点都被朝廷一并端了吧！？

再者就是情报系统最忌讳的就是只有一个来源，能被多方验证的情报才是情报，否则大概率是编的。

土喇的萨满寺庙就隐匿在日落城中的居民区中，王嗣璁发现从外面看根本没有任何与众不同的样子，这就是隐匿的最高境界，藏一片树叶的最好方法就是将其放进树林中。

对着房门报了暗语后，紧闭的大门就打开了，叔侄二人就马上闪入到了里面，生怕在外面多待一秒钟，在开门小厮的引荐下很快就到了庭院的正厅中，家主看清王明思的相貌后面色一喜，就立刻出声遣散小厮，让他们没有命令不得打扰。

一进入地下密室之中，家主就对王明思施以跪拜之礼，用土喇语对王明思叽里咕噜起来，王嗣璁这段时间学的半吊子土喇语派上了用场，虽然只能辨听个三四分来，大致意思已经明了，就是说对通天巫大人献上本人最真诚的祈念。

这分明就是教徒见到神明在人间代言人的狂热呀，王嗣璁不由在心底下了定义，当他的五叔王明思换上萨满服饰，并用上阔阔出这个化名时，就是长生天行走于土喇部族中的人间体。

王嗣璁上辈子就见识过宗教狂热，为了让子女见识不同文明之间的差异，就带着他们远距离看过天启第二神教教皇的出访，万人空巷这个词无法用在教皇出行上了，要用百万人空巷才行，信徒们人挤人人挨人，为的就是一睹教皇的真容，同样的还有第三神教的黑房子朝拜，能让几百万人自发的从居住地出发，不远万里去麦加朝圣，在同一时刻一起跪拜。

名为民宅实为萨满寺庙的建筑底下依旧有密室，而且非常的深，不像淫门隐宗的密室，距离地面也就三米，跟着打着火把的五叔王明思的王嗣璁每向下走一个台阶就在心底数数，越是深入温度就越低，而且修习内功之人对于外界的变化相较于常人要敏感许多，当走到第七十个台阶时王嗣璁就发现温度已经不怎么下降了，走到第九十九个台阶时一道涂抹着朱漆的双开木门就横在了叔侄的面前。

双开木门上有个横栓，横栓的中间是一个造型诡异的锁眼，王嗣璁就看五叔从腰间取下一串钥匙，先是插进去正面的锁眼然后将钥匙转到了右侧面，摆在王嗣璁面前的就是传统铜锁，不是那种钥匙插进去一转就能开启的圆柱形销栓的弹子锁，王明思鼓捣了好几遍，才将钥匙插入锁中，将解开的锁芯从左面抽了出来。

密室并不大，王明思右手持着的火把射出的光亮一下子就将里面伸手不见五指的黑暗给驱散了，密室里面的通风措施十分出色，哪怕火把因为燃烧而不停的施放二氧化碳，空气依旧没有沉重污浊之感，王嗣璁就抬头看向顶部，才发现在密室的顶部，每隔一尺就有一个碗口大小的通风口，也不知道这些通风口是通向地面的什么地方，就在心底对当初施工者的技术之巧妙生出一番赞叹来。

王明思将火把插在墙壁上的孔座中解放右手后，就对王嗣璁大致介绍了一下摆放于各架子上物品的名称与作用，基本上都是萨满用来跳大神的道具，是土喇通天巫体系传承了不知道多少代的法器。

叔侄二人最终驻足于密室的北墙前，整个墙面就是一个布满方格的架子，每一个置物方格中都摆放着一个边长为两寸的正方体木匣。

数了一下，王嗣璁发现木匣竟有三十六个之多，不由在倒吸了一口冷气，暗道：“乖乖，摆着的不会都是紫玉盏吧？这么多。”王嗣璁还就真的才对了，就听便宜五叔王明思得意道：“聪儿，为叔成为通天巫后就将通天巫们于千年之间得到的紫玉盏悉数安置于此处。”说完王明思就取下位于方格架中央的木匣，放置于密室上的桌子后，傲然道：

“草原上的规矩就是强者为尊，不是说谁是嫡长子或大师兄就一定会继承家业，上一代通天巫收了五个徒弟，为叔是最小的，能脱颖而出，靠的就是此物！”通天巫和活佛都是各自宗教体系中的金字塔顶端，几乎不可能被外部势力击杀，多是寿终正寝或死于内部的纷争，王明思就是凭借一身习自淫门隐宗的超绝武功，击杀了灵山教麾下势力仅次于星宿海本寺的大轮寺的堪布，那年他才十九岁，刚刚成为隐宗宗主才一年。

将得自大轮寺堪布的紫玉盏交给土喇族上一任通天巫，紫玉盏就是灵山教高层的象征，外界根本做不得假，王明思当即就被立为了继承人，在前任通天巫看来这位入门才三年的小徒弟可比他上面四个师兄厉害多了，能当大用。

权力的交接总是充满了惊险，王明思继任通天巫的过程并不顺利，四位师兄对这个横空出世的小师弟非常的不满，就联合起来准备杀死王明思来篡夺继承权，王明思能站在王嗣璁面前就意味着这场宗教领域的政变失败了。

一般来说武者的内力会在经脉彻底固化的三十岁左右时达到自己的巅峰，但王明思身负可以通过阴阳交合而提升内力的绝世功法云涛江浪，更别说淫门隐宗的二宫之中还有数量众多身负百余年深厚能力的老妖婆，十年的阴阳交合，让二十二岁时的王明思有了差不多一甲子的雄浑内力，轻松反杀了四位联手，欲置自己于死地的四位师兄！

任何人类创作出来的文学作品都要以主角的视觉展开，但这不代表作品中的其它角色就没有自己的人生，每一个人在自己的世界中都是当之无愧的主角，会经历种种喜怒哀乐，只是限于篇幅不能展现出来，在这个同人文世界中，则会尽量的描绘配角们的前世今生，让他们的形象尽可能的饱满，而不是单纯的背景板。

木匣开启后露出的景象让王嗣璁第二次在密室中倒吸了一口冷气来，截止到木匣盖子开启前王嗣璁见过的颜值在七分以上的女子就五个，第一名是圣母宫宫主朱吴氏，可以打八点五分，并列第二的是他的大伯母叶馨仪和江凤琴，第四名是他便宜老爹的正室，第五名就是他的便宜生母了。

现在又多了一位颜值较之于叶馨仪和江凤琴不相上下的来，只是可惜这名女子已经仙逝，只余首级存世。

人的脑袋离开躯体后会因为缺氧和失血显得非常的恐怖，这是生理因素导致的，大自然不会给谁开后门的，王嗣璁上辈子给爷爷奶奶的遗体送终时就深有感触，单单是缺氧身体就惨白到令人不适，但置于紫玉盏上的女性首级却是与生前的颜面无异，栩栩如生，光彩照人，紫玉盏的底座也特别精致，纯白玉制成晶莹剔透，中间细长脖颈相连，莹白如雪，人头、脖颈、玉底相互映衬，巧夺天工，如果忽略纯白玉制成的晶莹剔透的精致底座，只会认为这分明就是活物。

接下来五叔的举动让王嗣璁更是惊掉了下巴，紫玉盏的眼睛与嘴巴在王明思的拨动下居然可以开闭自如，这是一种何等的卧槽呀！

百闻不如一见，再多的语言描述和文字描述都敌不过一张图或是亲眼目睹实物。“聪儿，可知此女身份？”

心底骂了一句你怎么又问我不知道答案的问题呢，王嗣璁再度摆出洗耳恭听的态度，恭敬回道：“还请五叔解惑。”

“为叔也不知道。”

王明思对着大侄子戏谑道，天下之大，人口之多，怎么可能事事都知道呢，能知晓过去推算未来的那是拉普拉斯妖。

那你问我这个问题作甚，王嗣璁特想将胸中的这句话朝着五叔王明思吼出来，这都是什么人呀。

“聪儿，为叔跟你讲一下紫玉盏的来历，灵山教的典籍我看过一些，灵鹫上人创立灵山派后去了极西之地，这一去就是五年，他回来时带来了肉身舍利的制作法门。”

王明思侃侃而谈道。

佛教宣传“四大皆空”，但是高僧们不是想烧出“舍利子”，就是想成为干尸，他们对臭皮囊的执念远超常人，只能说缺什么就宣传什么，和尚的肉身舍利叫肉身佛，尼姑的肉身舍利叫肉身菩萨。