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第64章（第1页）

“献命，志才也信鬼神之说。”荀彧觉得自己抓住了什么重要的东西，可是这些东西，若真正一一联系起来，莫名有些怕了，也因此荀彧自己选择了逃避，甚至质疑戏志才。“文若，你们荀家承荀子之学，以物为主，’天行有常‘的思想，尽人道而非鬼事，但万物不可绝对，不也有’制天命而用之‘的思想，这也能说是，制衡天命换取人命，若是奉孝，绝非文若这般！”“那志才便去找奉孝吧！”现在的荀彧整个人都乱的很，这时候提奉孝，不就是给他找不快。“若非知道夏侯将军命伤被文若给挡了，我还真不想跟你讨论这些，忠只问最后一句，主公可懂阴阳五行奇门遁甲？”“既是不想讨论，主公知己乃是奉孝，志才找他吧！”他连曹小瞒会弹琴都不清楚，明明有了这么好的先机，知己，呵！两世都不是他，他荀彧能说什么！“我到是清楚奉孝怎会替主公不平了，她从一开始看重的便是你，什么都是她在替你想，你领情了吗？你们之间还要夹个奉孝，他处处帮着你和主公，你又领情了吗？人终有一死，你也会，献命岂非儿戏，虽然还不清楚怎么献，但绝非点七星灯这么简单，若是轮到你荀彧，我真怕你会后悔一辈子……”后悔一辈子……这回还算清醒的便只有荀攸和程昱了，连着曹小瞒和戏志才都不太对劲，但荀彧显然更严重了。程昱自己看着都压抑，轮到他和荀攸使着眼色，荀攸一向面瘫，有表情也是个没表情的样子，但他哪有空理会程昱，自然是更紧张着荀彧的情况。几乎回程的一路上，大家都想着各自自己的事情，不过郭嘉和戏志才找了些东西，整个人都不好了。最后几天，郭嘉和戏志才一直盯着曹小瞒，总想着找个机会试探一下。作者有话要说：荀子是个唯物主义思想家，晚上再加一更，可能有点晚。供奉天子“志才确定献命这种玄乎的事情，能和奇门对上。”按理说郭嘉也是从不信天命，但架不住戏志才找不到人，只能一直在郭嘉面前晃悠，晃久了，难免好奇。“奇门也是一种阵法，阵法有符阵、地阵、兵阵等等……但这尤以地阵为主可以画地为牢，以人为阵眼，人即命！”若是这样，简直就很严重了。“这和点七星灯续命，有什么不一样吗？”“大多了，而且非常严重，点七星灯是可人力阻止，人死亦如灯灭，而且成功的可能性实在太低了，这个则不同，我在一本古籍上发现曾记载着，都是需要等价交换，一旦开始便只能强行续命，哪怕将施术者耗死，也是必须成功，前提是施术者懂阴阳五行，甚至自愿献命，按理说这些已经很难了，阴阳家不见踪迹，为我们自愿献命，这关系未免也太好了吧！这是我目前找到伤门的记录。”“志才是在怀疑主公！”郭嘉放下手中的竹简，暗自猜测着，戏志才的怀疑不可能空穴来风。“还记得奉孝第一次来，我摆弄的算筹，主公动了一步，当时我也只当主公好奇，后来发现就那一步便毁了整个阵法，第二次是我和公达察觉濮阳有变，便去观星预测，赶回主公的营帐时，主公也在外面，直到回濮阳，发现夏侯将军是文若救的。”这么多疑点，郭嘉想不怀疑也难，但有些说法太牵强了。“不可能，志才也说是毁了整个阵法，主公肯定和志才讨论过兵家，这最主要带兵必懂阵法，主公于我们没有过多感情，连君臣之谊都是适可而止！”这才是郭嘉一直郁闷的地方，他不清楚是谁附加给曹小瞒的责任，而这责任太重了，为什么会重到连一点情谊都没有。“主公待人，皆是发乎于情止于礼。”荀彧则更特别一些，他们所看到的好，便是把责任当情谊。有些事情，郭嘉是不可能猜到的，从而否认了一开始便能看出来的东西，最后何至以此……“奉孝竟然这么清楚，但我们还是要找到生、死、两门的继承人。”难怪荀彧也是要有些想法了。“死门或许会在文和手上，他曾和我提到过八门中的死门。”“那奉孝给文和写信吧！顺便让情报里的人找找他的去处，我们或许可以把他拉过来！”回到陈留后，戏志才无数次在曹小瞒面前摆弄算筹，甚至请曹小瞒指教，也只是非常普通的做法，还达不到那种境界。被试探的曹小瞒，真真是每次都特别惊险，郭嘉若是闲着还好说，荀彧这么关注做什么。为避免之前的事情圆不上，默默从大佬装了把菜鸟，别把事情往她身上扯就行，她付的是责任，不希望别人付的是情谊，既是送命，她的结局可想而知，不希望最后太痛苦。