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第三十六章 以德服人以德治国（第2页）

朱翊钧知道张居正啥意思。

这三个科道言官，考中进士观政三年，履任之后，做的是科道言官，无纲无纪，且不说对大明、对皇帝、对朝廷、对纲宪法纪，有没有恭顺之心，但凡是他们对自己读的书有一点恭顺之心，也不会做这种事了。

小题大做、结党营私，圣贤书就教他们这些道理？

朱翊钧也读圣贤书，怎么不觉得圣人训，讲的是这些蝇营狗苟？

“戚帅怎么还没入京来领赏？”朱翊钧有些奇怪的问道。

开皇极殿恩赏戚继光之事，已经定下，结果戚继光迟迟没有入京来，连点动静都没有，朱翊钧才特别询问。

张居正略显无奈的说道：“戚帅在关外，董狐狸全军覆没，董狐狸侄子被抓，戚帅唯恐北虏借此由头南下，去关外斥候巡察去了。”

朱翊钧略显可惜，他见过戚继光画像，还没见过戚继光本人，他拿了一本奏疏说道：“朕看这本科道言官的奏疏，说戚帅轻启战端，既然董狐狸索赏，给些银钱打发便是，何故设伏诛杀，引得胡虏畏惊。”

“戚帅有勇有谋、将士悍不畏死、敌人全军覆没、生擒贼寇酋首，这怎么就成了，挟寇自重了呢？”

张居正颇为郑重的甩了甩袖子说道：“自古蛮夷畏威不畏德，若是给银钱打发，只会步步紧逼，得寸进尺，大明得一夕安寝，起视四境，胡虏又至，其余贼寇酋首必效仿，边方永无宁日。”

“歼灭全军、生擒贼首，以收威吓惩戒之效。”

张居正施政就四个字，富国、强兵，张居正做到了吗？做到了。

那萨尔浒之战中，大明强出来的兵何处去了？

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万历二十三年的冬天，在蓟州镇石门寨，蓟州总兵官王保说‘今日发饷，不要带甲兵’，将刚刚在朝鲜打完胜仗的浙兵皆坑杀之，戚家军求荣得辱，成为大明江河日下的一个注脚。

“戚帅辛苦。”朱翊钧停止了问询戚继光的动向，作为三镇总兵官，戚继光真的很忙，虽然离京师很近，但他还是边军，有巡察边方的准备。

关于陈五事疏的内容，朱翊钧并没有多问，大明京师的考成法刚刚开始试行，不易操之过急。

讲筵开始了，张居正对讲筵产生了一种由衷的迷茫，这种迷茫在他考中进士之后，从未有过，论语的注解越来越奇怪了，那些耳熟能详的经典，变的越来越陌生。

张居正开口说道：“子曰：道[dǎo]之以政，齐之以刑，民免而无耻。道[dǎo]之以德，齐之以礼，有耻且格。”

“道，引导；政，正人者不正，法律政令；齐：齐一；刑：刑罚。”

“德；行道而有得；礼，制度品节。耻，是愧耻、羞耻。”

“孔子云：人君之治天下，不过是要人为善，禁人为恶而已。”

“解曰：用法制去引导百姓，使用刑法来整齐他们，老百姓虽然免受刑法，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去整齐百姓，百姓不仅会有廉耻之心，而且也会使人心归正，天下向治。”

“《礼记·缁衣篇》云：夫民，教之以德，齐之以礼，则民有耻心；教之以政，齐之以刑，则民有遯心。”

“《孟子·尽心上》云：善政，民畏之；善教，民爱之。”

“这些说的都是一个道理，用道德去引导、用礼法去整齐万民，使天下百姓，闻善能徙、知过能改，修养人格、实践德行。”

张居正讲的是论语，引用了孔子的话，又引用了《礼记》、《孟子》，似乎如此引经据典，就足以夯实自己的思想钢印，来证明自己是对的一样。