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课堂 波德莱尔（第2页）

这个问题看起来简单，但大家仔细想了想，还真的找不出什么合适的词汇来形容。

“知己”似乎有点不太恰当，“朋友”似乎又没有概括出他们两个关系的精髓。

接着，也不知道哪个勇士，很小声地开口说了一句：“暗恋者和暗恋对象？”

“狗屁。”边上有个人胆子也打起来，兴高采烈地说道，“哪里暗恋了，明明就是母子关系。”

“我怎么感觉像是天使和恶魔的关系？”

“这么说就能理解了，艺术就是地狱与天堂的婚姻嘛。怪不得波德莱尔先生在认识北原先生后写了《恶之花》。”

正在看戏的雨果赶紧拽了一下波德莱尔，防止自己家的小崽子一个没坐稳，从树上面掉下去，同时自己也“噗”地笑了一声。

北原诗织也感觉这个答案很扯，但她也还是跟着笑了起来：尤其是看到乔万尼教授在听到这几个词后一脸难以言喻的表情后。

“等等等等，现在年轻人脑子里面装着的到底是什么东西啊！”

薄伽丘先是恶狠狠地朝窗户外面波德莱尔的方向瞪了一眼，然后挥了挥手中的小棍子，抬高声音打断了这些人的讨论，满脸黑线地说道：

“我可是在认真问你们一个有关于文学的问题，说一点靠谱的回答行不行？还是说你们的脑子都被那些同人小说荼毒了，真的以为他们是这种关系？”

“我可以很明确地告诉你们：波德莱尔虽然男女不拒，但是他对北原和枫真的一点心思都没有。一点也没有！北原和枫也一样！”

大家看着似乎有点生气的教授，默默地缩了缩脖子，安静得像是一大群不知所措的鹌鹑。

之前没有发表言论的北原诗织倒是没有什么害怕的，她只是眨了眨眼睛，举起手来。

“老师，你是怎么做出这个判断的呢？”她用好奇地语气主动询问道。

“很简单。”乔万尼教授重新扶了扶自己的帽子，声音变得平静下来，脸上露出微笑。

“波德莱尔不允许爱人离开自己。留下来陪他是爱上他的代价——他的爱情观可以从他写的《巴黎的忧郁》第三版出版序言里面看到，下课后你们可以去图书馆找一找这本书。”

对于爱人，波德莱尔只会尝试把对方拽到和自己一样的深渊里。就像是蛇一样，他的爱永远都带着强烈的占有欲和刻骨铭心的毒液。

很多女人或者男人都知道这一点，但他们总是前赴后继地以为自己能够感化这条蛇，就像是山鲁佐德靠一千零一个故事感化了国王那样。

当然，他们来的时候有多热情，跑得就有多快：不是所有人都能够忍受波德莱尔强势而又恶意的爱的，也不是所有人都能成为和这位诗人一起沉沦在深渊里的爱人。

“至于他们之间是什么关系……这一点我就不指望你们能够说出来了。这一点在文学界也是一个被大家讨论很多的话题，我们在这里就说最被广泛接受的观点。”

薄伽丘拿了一只黑色水笔，在白板上面轻松写意地写下了一连串英文单词，然后走到一边，展示给在座的学生。

“镜与灯”。

北原诗织看着这一串单词，微微皱眉，若有所思地“唔”了一声，感觉自己似乎捕捉到了什么东西，但又没有办法把内心那种模糊的感受表达出来。

“对于文学系的人来说，镜与灯总是与艾布拉姆斯《镜与灯：浪漫主义文论及批评传统》中关于镜和灯的象征有关。但实际上，它们用来形容旅行家和波德莱尔之间的关系也很恰当。”

乔万尼·薄伽丘微微侧了一下头，像是对这个说法感到有些骄傲似的，用带笑的语气开口：

“你们还记得，在《旅行家手札》里北原和枫对波德莱尔的一个说法是什么吗？不是蛇，是别的说法。”

北原诗织眼睛微微一亮——她终于知道自己之前隐隐约约萌发的想法是什么。

“同类。”她用一种不大声、但是很坚定的语气说道。

讲台上的人捕捉到了她的回答，于是笑着点了点头，露出了赞许的表情。

“没错。这个词曾经在很长的一段时间里给文学研究者带来了相当大的困扰，因为旅行家和波德莱尔之间性格上并没有什么相似的地方，他们的人生观和理念很多也背道而驰。”

“但北原和枫依旧选择用这个词称呼对方，甚至波德莱尔自己写的回忆录里面也对北原和枫有着类似的表述。也就说明，他们同时从对方的身上看到了自己的影子。”

薄伽丘用自己的棍子轻轻地点了一下“镜”这个单词，示意学生关注这个单词背后的含义。

“就像是北原和枫喜欢用蛇来比喻波德莱尔一样，波德莱尔喜欢用鸟来比喻对方。而蛇与鸟的关系与象征，大家也是读过《圣经》的，应该也都知道一些。”

“鸟——尤其是鸽子，在受到希伯来文化影响的西方，是‘圣灵’的象征，也是纯洁和无害的代表。而且在各个文化里，能够飞翔在天空和降落在大地上的鸟往往被-->>本章未完，点击下一页继续阅读