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第79章 创世(第1页)

据乌兹托鲁奴人一个古老的传说,在创世之初,天地一片混沌。甘石星完全被水包裹着,是一颗名副其实的“水星”,整个星球没有一块陆地,是一颗没有生命的星球,达亚瓦神也没有存在之所。于是,达亚瓦神用自己的肉体幻化为陆地,甘石星上就有了唯一的一块大陆。此时天地仍是一片黑暗,神的灵化作了太阳,于是就有了光,达亚瓦神的灵就永驻在太阳之上。紧接着,达亚瓦神在地上创造了万物,大地上就有了树林和草地,地上、水里就有了生命。最后,达亚瓦神又用地上的尘土和自己的血创造了男人和女人。达亚瓦神对人说:我的身,化作大地,为你生息;我的灵,幻作太阳,万物生长;我的灵,永驻人心。所以,在乌兹托鲁奴人看来,神是无形无影的存在,又时时刻刻存在。达亚瓦神的灵就是太阳,人一切行为都要在阳光下运作,神每天都要从人的头顶上经过,受到神的注视,人必须遵从神制定的秩序。人本身就是神的血和尘土创造的,是神的化身,具有神的灵性,所以在万物之中,人是除神以外最高的存在。那些不信神的人,被称为无灵之人,是罪人,必受到神的惩罚。既然神拥有超越自然能力,那么对神的崇拜也就是自然而然的事了,人的行为必然也要受到神的律的约束。人们认为神是至高无上的存在,主宰着世间一切,神的意志是不可冒犯的,冒犯者必将受到神的惩罚。他们建起了神庙,高高地供奉着达亚瓦神。虔诚相信达亚瓦神的信徒们认为,每天从东方升起的太阳就是世间最大的神殿,达亚瓦神的灵就在上面,对达亚瓦神的信仰就像阳光照到身上一样温暖。他们用这种比喻来强调达亚瓦神重要性,示谕人们,圣出东方,他们总是面朝着东方向达亚瓦神祈祷。东方就是他们的希望所在。这个时候,还没有专门的神职人员,有关活动都由族群里年长者主持。每到特定时节,都要在神庙前组织活动,崇拜神,祭祀神,以期得到神的庇佑。族人必需遵循神谕——如奉养父母、不得杀人等这些人类最基本、必须要遵守的戒律——就以神的名义公布了,违反者必定受到惩罚。神已经融入了族人们的生活,人们敬畏神,它在一定程度上协调了人与人之间的关系,让人们明白哪些事不可为,从而约束、规范人的行为,再辅以族人间自然形成的习惯、风俗等其他族内规范,使族群能够和谐地运转下去。在这个古老的族群里,早期有一个非常严重的问题困扰着人们。由于粗糙的食物、自然灾害以及疾病的肆虐等因素,人的寿命普遍偏低,儿童死亡率也非常高,三代同堂就很稀少。在出生率、存活率低下的环境里,人口就成为了族群里最大的财富。如果可以,人们都尽可能多生育后代,以抵消高死亡率带来的人口损失。有时候甚至出现小孩出生后不久父母就双亡的情况,这个时候,就需要本族的族长出面,负责调配资源进行抚养,直到成人为止,这是族长当仁不让的责任,也是族群里大家都默认的规矩,都自觉地抚养着族群里的后人,以期人丁兴旺,族群强盛。还好,大自然总是表现出善意。尽管人们暂时还没有认识到,那也是迟早的事。大自然无私馈赠了清新的空气、温暖的阳光和洁净的水源,还有采摘不完的果实和不同的猎物。既然大自然是善的,是神通过大自然传达出善意,那么创造这一切的神也是善的。人们把大自然的善归于至高存在者——达亚瓦神,认为这一切都是神的赐予。很显然,对于乌兹托鲁奴人这个族群来说,既然达亚瓦神创造了人,又赐予了生活所需的一切,多多生育也是对神的尊重。现实也使人们认识到,人是族群里最大的财富,特别是在抵抗野兽的袭击、和外族人攻击的时候,就更显示出人多力量大的好处。人口的增加才是头等重要的大事,关系到整个族群的繁荣。奈何受到生育和存活率低问题的困扰,大量增加人口也不现实。自然而然地,人们又开始乞求神的眷顾。:()纪年前记

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