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第七夜（第1页）

清早，林家父女与贾家三人兵分两路，林家父女坐着马车前往寒山寺，贾琏一行出门游湖。

半晌，林家父女就到了寒山寺，先在僧人的指引下去主殿上了香。

寒山寺人流如织，却无鼎沸之感，肃穆之意丛生，仿佛，人在佛面前都不自觉的虔诚敬畏起来。

林海、贾敏也曾带黛玉来过，那已经是六岁前的事了。

后来，就再也没有机会来了。

林海和黛玉不约而同想起曾经一家三口来过的日子，那时音容笑貌犹在，却少了一人。

之后，林海带着黛玉走在寒山寺中，听着寒山寺的钟声，将寒山寺的前世今生娓娓道来，说寒山寺的前身是妙利普明塔院，唐玄宗时改为佛寺，定名为寒山寺，说寒山寺的几番起落；说寒山寺坐东朝西、错落有致、院院相通的独特布局……

走过寒山寺山门前石拱古桥江村桥，走过枫桥，不禁吟起张继的《枫桥夜泊》，说张继的“京飘”生涯，说张继不肯俯就高官，所以无缘做官的铮铮气节；说他安史之乱逃离京城的仓皇刺骨；说他与苏州的缘分，与寒山寺的缘分；说他安史之乱后多番求索，终于任洪州盐铁判官，掌管洪州财赋，后病逝任上；说写下“洪都新府”的与洪州有关的另一个诗人——王勃；说他一生漂泊，求索功名，矢志报国，最后被记下的却只有诗名，最后只有寒山寺的钟声成为他永世的注脚。

如同张继与王勃，两个毫无关系的诗人，王勃因《滕王阁序》在盛唐诗史留下浓墨重彩的一笔，张继因《枫桥夜泊》名留诗史，寒山寺因《枫桥夜泊》名满天下，“洪都新府”让世人把王勃、张继、寒山寺联系了起来。

若无深究，谁知缘分这般玄妙。谁又知道，毫无关系的两个人、会有怎么其妙的缘分。

走到大雄宝殿，说殿里来自佛教圣地五台山的菩萨，说用汉白玉雕琢的须弥祖；说殿里的彩绘形式、泥塑、石雕、木雕……

走到寒拾殿，拜过寒山拾得，讲两人因友情放弃爱情成僧，却被后人称为“和合二仙”，视为姻缘守护神的奇妙因缘；讲两人感人至深的兄弟情谊。

林海或许不信神佛，却还是在心中为他和贾敏求个来世。

黛玉求了亲人平安，故人长安。

父女二人细细欣赏寒山寺的碑刻、雕塑，说所观碑刻的作者，说曾经毁于灾祸的名人碑刻，说复刻《枫桥夜泊》的人莫名死亡……

人们为之悲叹，却又不得不震惊其中的奇妙因缘。

在钟声中走遍寒山寺，有一种洗净尘埃的感觉，身心为之一轻。

林家父女在寺里用了素斋，感叹果然不负盛名。

游遍寒山寺，林海又带黛玉去听书喝茶，傍晚父女才打道回府。

黛玉在这一日的见闻中也受益匪浅。

回家后，黛玉开始打理行装，安排随行人员，交接管事。

林海返扬办公后，黛玉开始准备去京的相关事宜，最后决定带着贾敏留下在她身边做嬷嬷的荼白、梅染，她的四个大丫鬟雪雁、子规、知更、逢春，八个二等丫鬟素影、素晖、澄莹、沉壁、霜痕、含霜、月霁、月皎，三等丫鬟若干，小厮随从若干，雪雁、逢春、素影、素晖、澄莹、沉壁随她入贾府，剩下的回林府收拾屋宅。

四季衣服、吃穿用度、笔墨纸砚、琴棋书画都收拾起来，又把带往贾府和带回京城林府的分开，把暂时用不上的都收拾起来，和贾敏的旧物一起封存。

黛玉自己又拿了几样贾敏的旧物陪着自己。

接下来，黛玉安排管事去留，分配各项事宜，一一吩咐下去，安排好，又打点给贾府亲人、京城友人的礼物，准备给英莲、林家姐妹等友人的临别礼物，加上拜别旧友，忙的团团转，转眼已过了大半个月。

逢林海休沐，虎丘山有学子论道，林海让黛玉、素心换上男装，一同前往。

贾素心、黛玉随侍林海旁边，偶有发言，被赞林家“麒麟子”，黛玉并非不欢喜，只是这是以男子的身份得到的，难免怏怏，可她毫无办法，她心中无所不能的父亲也无他法，只得适从。

夜晚回家后，林海设宴，邀请甄先生一家，贾琏一家与白先生，男子一桌，女子一桌，中间设屏风，虽说男女有别，但都有些许亲戚关系，倒也无妨。