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第79章 创世（第1页）

据乌兹托鲁奴人一个古老的传说，在创世之初，天地一片混沌。甘石星完全被水包裹着，是一颗名副其实的“水星”，整个星球没有一块陆地，是一颗没有生命的星球，达亚瓦神也没有存在之所。于是，达亚瓦神用自己的肉体幻化为陆地，甘石星上就有了唯一的一块大陆。此时天地仍是一片黑暗，神的灵化作了太阳，于是就有了光，达亚瓦神的灵就永驻在太阳之上。紧接着，达亚瓦神在地上创造了万物，大地上就有了树林和草地，地上、水里就有了生命。最后，达亚瓦神又用地上的尘土和自己的血创造了男人和女人。达亚瓦神对人说：我的身，化作大地，为你生息；我的灵，幻作太阳，万物生长；我的灵，永驻人心。所以，在乌兹托鲁奴人看来，神是无形无影的存在，又时时刻刻存在。达亚瓦神的灵就是太阳，人一切行为都要在阳光下运作，神每天都要从人的头顶上经过，受到神的注视，人必须遵从神制定的秩序。人本身就是神的血和尘土创造的，是神的化身，具有神的灵性，所以在万物之中，人是除神以外最高的存在。那些不信神的人，被称为无灵之人，是罪人，必受到神的惩罚。既然神拥有超越自然能力，那么对神的崇拜也就是自然而然的事了，人的行为必然也要受到神的律的约束。人们认为神是至高无上的存在，主宰着世间一切，神的意志是不可冒犯的，冒犯者必将受到神的惩罚。他们建起了神庙，高高地供奉着达亚瓦神。虔诚相信达亚瓦神的信徒们认为，每天从东方升起的太阳就是世间最大的神殿，达亚瓦神的灵就在上面，对达亚瓦神的信仰就像阳光照到身上一样温暖。他们用这种比喻来强调达亚瓦神重要性，示谕人们，圣出东方，他们总是面朝着东方向达亚瓦神祈祷。东方就是他们的希望所在。这个时候，还没有专门的神职人员，有关活动都由族群里年长者主持。每到特定时节，都要在神庙前组织活动，崇拜神，祭祀神，以期得到神的庇佑。族人必需遵循神谕——如奉养父母、不得杀人等这些人类最基本、必须要遵守的戒律——就以神的名义公布了，违反者必定受到惩罚。神已经融入了族人们的生活，人们敬畏神，它在一定程度上协调了人与人之间的关系，让人们明白哪些事不可为，从而约束、规范人的行为，再辅以族人间自然形成的习惯、风俗等其他族内规范，使族群能够和谐地运转下去。在这个古老的族群里，早期有一个非常严重的问题困扰着人们。由于粗糙的食物、自然灾害以及疾病的肆虐等因素，人的寿命普遍偏低，儿童死亡率也非常高，三代同堂就很稀少。在出生率、存活率低下的环境里，人口就成为了族群里最大的财富。如果可以，人们都尽可能多生育后代，以抵消高死亡率带来的人口损失。有时候甚至出现小孩出生后不久父母就双亡的情况，这个时候，就需要本族的族长出面，负责调配资源进行抚养，直到成人为止，这是族长当仁不让的责任，也是族群里大家都默认的规矩，都自觉地抚养着族群里的后人，以期人丁兴旺，族群强盛。还好，大自然总是表现出善意。尽管人们暂时还没有认识到，那也是迟早的事。大自然无私馈赠了清新的空气、温暖的阳光和洁净的水源，还有采摘不完的果实和不同的猎物。既然大自然是善的，是神通过大自然传达出善意，那么创造这一切的神也是善的。人们把大自然的善归于至高存在者——达亚瓦神，认为这一切都是神的赐予。很显然，对于乌兹托鲁奴人这个族群来说，既然达亚瓦神创造了人，又赐予了生活所需的一切，多多生育也是对神的尊重。现实也使人们认识到，人是族群里最大的财富，特别是在抵抗野兽的袭击、和外族人攻击的时候，就更显示出人多力量大的好处。人口的增加才是头等重要的大事，关系到整个族群的繁荣。奈何受到生育和存活率低问题的困扰，大量增加人口也不现实。自然而然地，人们又开始乞求神的眷顾。：（）纪年前记