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第六章（第2页）

各朝代天文学家狂喜，纷纷拿笔记录

【我们现在随着科学的发展，知道这些都是错误的，这是太阳黑子的周期变化而已。太阳黑子衰弱，使得灾害发生频率增加，东汉从汉和帝时期、邓绥时期、汉安帝时期，中国进入天灾密集时期，这对古代依赖土地为生的农业社会是致命的。】

秦始皇时期

嬴政思索：后世人说古代是依赖土地的农业社会，那后世不需要依赖土地吗？”

武周时期

上官婉儿道“陛下，后世说古代是农业社会，那后世又是什么社会呢？”

武则天“后世人之前提到科学发展，科学发展会改变农业社会，那后世是科学社会吗？科学又是什么学？”

【说个题外话，竺可桢先生认为我们古代有四个寒冷期，第一个寒冷期约250年，结束于前8世纪中叶，即西周时期，第二个寒冷期为东汉、三国两晋南北朝时期，第三个寒冷期为公元1400年-1900年，是历史上持续时间最长的寒冷期，我们称为明清小冰期，之后有讲到这些朝代的话我们会讲的，继续说回汉朝】

在这些朝代生活的百姓纷纷痛苦“老天爷啊，为什么不给我活路啊……”

汉高祖时期

刘邦“寒冷期，天灾增加，动乱频发啊！乃公的大汉怎么这么倒霉”

汉武帝时期

刘彻思索“这后世人所言有奇怪，东汉之后是三国两晋南北朝？”

明太祖时期

朱元璋大怒“明清小冰河是什么意思？就是清灭了我大明吗”

朱标温和道“父皇，清不重要，我们大明是最长的寒冷期，需要父皇做好应对”

“还是标儿说得对，你们一个个怎么都不学学你们大哥”朱元璋指着周围的皇子道“确实，唉，老百姓又要苦了”

皇子们只能向大哥求安慰，只有大哥是父皇的孩子，我们都不是

朱棣沉思，明清小冰期，后世没有寒冷期吗？有的话，是怎么解决的？

【据统计，汉武帝时是1.2年一次灾害，东汉末年是每八个月一次，而邓绥当政时期是每三个月一次，按资治通鉴的纪录，邓绥临朝十六年，共有地震十六次、大旱五次，蝗灾六次、水灾十次、大风雨雹四次，而且多次灾害的影响范围也很大，可以达到全国一百零五个郡国、十三个州一半以上的受灾面积，大灾之下以至于京师都有人相食的记载。】

【所以啊，邓绥面对这份高难度试卷，她的所作所为已经很厉害了，在封建帝王中也堪称前列。】

天幕中出现一个小人，头上带着皇冠，竖起自己的大拇指，小人头上出现三个字“棒棒哒”

【这里要提一下儒家，灾害发生，儒家有人指责邓绥临朝，才让灾害频发。我真的只想吐槽儒家，别唯心主义啊，灾害是自然现象，和帝王是男是女，帝王有德无德没有半点关系，儒家董仲舒首次提出的天人感应说，将灾害和君王的德行联系起来，一定程度上有利于限制君权，但是无形中也将话语权这个大杀器给了儒家，并且儒家唯心也极大抑制科学发展，科学就是要知其然也知其所以然。】

汉武帝时期

待在自己府中的董仲舒眉头微皱：自天幕第一次出现就有预感后世不喜欢儒家，现在后世直接批评儒家，批评天人感应说，之后的儒家到底做了什么让后世子孙如此厌恶？

天人感应说!董仲舒想限制君权？刘彻大声“来人，叫董仲舒来”小黄门应喏

刘彻又想：话语权是大杀器？能细说吗？后世很喜欢科学，科学是哪家？

秦始皇时期

李斯微笑：看来后世儒家不受待见啊。

秦始皇深思：后世多次谈到了科学，科学必定很重要，希望后世人详细说一下

明朝

王阳明：儒家唯心？科学不唯心，科学是知其然也知其所以然，那唯心是知其然而不知其所以然。王阳明继续思考历代儒家圣人的观点，试图将知其然而不知其所以然相验证。