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三藏再次拜谢,恭敬地问道:
“禅师,西天大雷音寺是否依然还在?”
禅师答道:
“还在,路途却遥远得很!”
“只是途中多有虎豹猛兽,路况十分艰难。”
三藏满怀敬意,又问道:
“路途究竟有多远?”
禅师答道:
“虽路途遥远,但终有到达的一日。”
“只是沿途魔瘴弥漫,难以消除。”
“我这里有一卷《多心经》,共五十四句、二百七十字。”
“若遇魔瘴阻路,只需诵念此经,自然平安无事。”
三藏听闻,立刻拜伏于地,恳求传授。
禅师遂口诵经文道:
《摩诃般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨,在深入修行般若波罗蜜多法门时,洞察到五蕴皆空,从而超越了一切苦难。
舍利子,色不离空,空不离色;
色即是空,空即是色。
感受、想象、行动和意识,也同样如此。
舍利子,一切现象的本质都是空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
因此,在“空”中,没有色相,没有感受、想象、行动和意识;
没有眼、耳、鼻、舌、身、意的作用,没有色、声、香、味、触、法的存在;
没有眼界,乃至没有意识界。
没有无明,也没有无明的终结;
乃至没有生老病死,也没有生老病死的终结。
没有苦、集、灭、道,没有智慧,也没有所得。
因为没有所得,菩萨依靠般若波罗蜜多,心中没有任何挂碍;
因为没有挂碍,所以没有恐惧,远离颠倒和虚妄的梦想,最终到达究竟的涅盘。
三世诸佛,也是依靠般若波罗蜜多法门,得到了无上正等正觉(阿耨多罗三藐三菩提)。
所以应该明白,般若波罗蜜多是真正的大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒,能够解除一切痛苦,真实不虚。
因此宣说般若波罗蜜多咒,其咒曰:
去吧!去吧!
到彼岸去吧!
大家一起到彼岸去吧!
成就觉悟吧!
三藏根基深厚,听一遍便已熟记于心。
此经被后世奉为修真总经、成佛之要道。
禅师传授经文后,欲踏祥云返回乌巢。
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