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第503章 观息甘露门（第1页）

第5o3章观息，甘露门

养缘之事需得慎重，季明虽意属金猊儿和鼠四，让他们和自己的两道因缘共同成就，但这事也要办的不着痕迹。

精舍之内，胡来喜侃侃而谈，好似老禅师一般，从身、口、闻三密，谈到了佛门三次大集结，而后再谈到了五方佛脉之下所拥有的本尊还有的大神通者。

按胡来喜所言，五方佛脉之中，只中央佛脉下的「无相宝寺」，还有东方佛脉下的「琉璃寺」最显。

而像是北方的雷音寺，还有南方的宝法寺，几乎就像是消声灭迹的一般，至于西方的「大极乐寺」，偶尔传出些声音，但是也不算活跃。

胡来喜猜测大概是因为南北二斗中的诸位星君强势，这才导致了南北二方佛脉的衰微。

季明听得出来，或许是因为佛法崇尚秘密修的缘故，又或许因为他自身的局限，胡来喜对于五方佛脉下的事情也是一知半解，很多都是自己的臆测和推测，他的话只能当个参考。

不过好在胡来喜的禅定功夫不错，可以在这上面指点季明的修行。

禅定是闻密之中的法门，又称「甘露门」，佛弟子在具备因缘之后，以身密之中的仪轨供法来向本尊获取禅定之法便可，踏上证就四果的道路。

佛门之中，禅定大致分为【观】、【息】二法。

在佛门昌大的这许多年里，自然有无数的禅定修行之法流传于世，普济不具因缘的世人。

尽管有许多佛弟子在禅定之法中推陈出新，但是根本上还是未脱离观和息这二门的大致范畴。

胡来喜所修行的，名为《宝瓶观》，乃法物观中的一类。

宝瓶观乃视身如瓶，胡来喜当年修此禅定观法，将自己塞入瓶中，弃于山野江河之中，饱受冷暖浮沉之苦，终至大成，如今已是将证初果·须陀洹。

季明在光明仙阙佛碑上所得的《阿鼻二气》便是禅定息法，通过特殊口鼻呼吸的方式，来进行禅定修行。

胡来喜在介绍完闻密中的观息二法后，便见上岩座之上，那蜃龙虫爪之趾，似在无意识的敲击岩座，敲得石粉刷刷刮落，看得胡来喜眼皮一跳。

到底是龙种，先天的优势实在雄厚，单是这肉体力量便不弱于一般精怪二三百年的苦修，如今这龙种又有因缘在身，日后从本尊获取佛法，岂非又一位.教祖般的人物。

“为时尚早，为时尚早。”

胡来喜心中暗道：“这佛法修行之中最重一悟字，便是天资绝顶，根底浑厚，没有这一悟，于佛法之中不过是壁里安柱，终是朽土一堆。”

“胡法师。”

季明敲击岩座的动作定下，心中对未来佛法修行隐隐的有些想法，道：“佛家崇尚秘密修，可我有闻世上之法，唯有取长补短，互论有无才可精进，不如请法师邀来山中佛弟子，咱们一道论法，互通有无可好？”

“不敢称法师，小老爷称我来喜便可。”

胡来喜一副惶恐之状，而后说道：“小老爷有此念头，可见深具佛性，但百宝山上专一佛法者凤毛麟角，各个扫帚自珍，小老爷怕是请不动他们。

而若要强请，恐怕届时未能如了小老爷之愿。”

“无妨，无妨。”

季明面上慈和，道：“我虽初涉佛法，可也有济世度人之心，世上具备因缘者终究少数，大家一味深藏自家法门，佛法如何大昌于天下。”

“小老爷慎重！”

胡来喜的激烈表现让季明一愣，随即明白秘密修的深层缘故，到底还是因为苍天在上，不敢公开谈论佛法，唯恐引来无明灾劫加之于身。

“众生平等，佛性皆具，何苦来哉。”

季明装作悲天悯人之状，他心中仍不愿放弃心中想法，而这想法的第一步就需要打响自己佛法大家的名声。

于是他退而求其次的道：“来喜请放心，我知你心中所虑，咱们只是在这百宝山中关起门来，自个谈论一些佛法，这点程度不会有事。”

季明这话一说，胡来喜身子跟打摆子似的，越的惊惶起来，大喊道：“小老爷，众生平等，此意何解？如今佛门讲究即身成佛，自渡他渡，何时有渡众生？”

“没有众生平等？”

“没有，若众生平等，皆可为佛，那苍天如何能容。

小老爷还是收回此念，万勿在他人面前提及，否则传扬出去，必为道门所嫉。”