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第11章(第1页)

无神论:“裹尸布的事情不提也就罢了,提起来都觉得好笑,这事后来不是辟谣了吗?据说是信徒伪造的证据。”有神论:“说伪造的也有,说是真的也有。有一批科学家,使用让月球表面图形3d呈现的仪器来扫描都灵裹尸布,后来还原出了一个立体图形。他们说,这就意味着在成形的那个瞬间,整个裹尸布必须像扫描机一样,经过一道强烈的光线顺序扫描,才能够在裹尸布上形成平面图案,并且能够被3d仪器顺利还原。很可能是耶稣复活时候的强烈的光线,让他的形象印刻在裹尸布上。也有另外一种声音说裹尸布的年代不是耶稣那个年代,而是中世纪的,所以他们认为裹尸布是伪造的。但又有人反驳说因为当年教堂失火,裹尸布角落被烧,修女们缝补过裹尸布,而实验选取的标本是在裹尸布的补丁上,所以测出来的年代才不是耶稣的年代。对它研究的人来一波又去一波,大家总是争论不休,到现在为止也没有一个真正的结论。”裹尸布的研究花费了我很长的时间,可是最终还是以并不算非常圆满的结局结束了,我记得有部电影的男主角也和我一样做了这件事,他是一个记者,采访了医学家、心理学家、科学家等,企图推翻耶稣复活的事情,来说服他妻子脱离基督教,他认为耶稣夺取了他妻子对他的爱,但后来他反倒自己成了基督徒。然而,根据我查验的结论,我认为走纯科学论证的这条路并不正确,因为无论从哪个角度去研究,都会发现一个很奇怪的事实:好像就差那么一点点,你就走到死路里了,这真的非常叫人气馁。我之所以认为神并不想叫人用逻辑推演或者用“证据”的方式来考证耶稣究竟有没有复活,还跟《圣经》故意不记载耶稣诞生或者死亡年份有关系。事实上,如果神希望留下这样的记载应该是非常简单的事,但奇怪的是,不论《圣经》的记载,还是考古的记载,在这样一件很重要的关键事件上面,整个人类的记载完全是一片空白。如果耶稣是真的神的儿子,他就是将来继承王位的王,王的诞生日和复活的日子,为什么故意在《圣经》这本为王做见证的书里不出现呢?我想耶稣受难那一日有天象异常,不可能只发生在耶路撒冷。后来找到了一份文字记载,那是东汉的记录,是我们老祖宗写的。东汉史书上记载:癸亥晦,日有食之,避正殿,寝兵,不听事五日。诏曰:“吾德薄致灾,谪见日月,战栗恐惧,夫何言哉!其上书者,不得言圣。”夏四月壬午,诏曰:“比阴阳错谬,日月薄食。百姓有过,在予一人,大赦天下。”这是记载在《后汉书》中的事,说的是东汉某一天发生日蚀和月蚀现象,皇帝认为自己犯了罪,下了罪己诏,之后大赦天下。后来的星相学家用三个字来解释当时的奇特天象——天人薨。这里的记载很有可能是和耶稣受难日同一个时刻,当耶稣受难的那一日,整个世界很可能都像《圣经》记载的一样,全部笼罩在黑暗当中。癸亥日是指东汉ad25—57光武帝统治时期节来看,整本《圣经》从文学性上来说语言非常简略,但记载的事却异常丰富,它可以说是用最简单的文本记录下最重要的事,仔细看,它几乎一个细节也不放过,包括扫罗王后悔自己的罪行,在听到先知撒母耳向他宣判神的旨意的时候,他后悔得拉住了撒母耳的衣袍,把他衣服边都撕扯下来了。这样的细节《圣经》都记载了,却没有记载耶稣的出生和死亡时间,可见是故意的。

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