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破腹术紧张地进行着,三九带着另外四个冥官在外面护法,保证阿介体内双魂稳定。
“谢谢你把他们收归冥界。当初我以为,活着总比死了要好,为他们的死还难过了许久。现在看来,他们可以如风般来去,远离尘世纷扰,这比在人间受困于胎身要自在许多。”
“那可是本君赐了灵力与他们,才有的自由自在。若是普通人死了,哪里有这般待遇,不转生的,还不是像那陆锦央一般成了怨煞野鬼,无处为家。”
冥君说话时像个邀功请赏的小孩子,昔川君忍不住拍拍他的脑袋,嘴角上扬便笑到心窝。
“前后算起来,我是不是欠下冥君许多恩情了?鼓里村一次,赠剑一次,神河府一次,斗灵池,朝天台,朝天塔,落羽清台,至夏清台又一次,一,二,三……一共是八次,哦对,在忘川阁暖池里还有一次。”
“暖池里做什么来着?本君怎么不记得了。”
昔川挑起眉梢,“不记得也好,免得我九死难还一恩。”
“川川啊,本君记得你平日里挺正经的,也不大爱说话,不似那唱戏的牙尖嘴利,怎么现在觉得之前的你都是装出来的,不但话多,还总是引本君入套,竟是比上次下山轻浮许多。本君可要提醒你,做人不能太飘,尤其是在长辈面前。”
冥君自顾自说了半天,昔川君就那样笑呵呵静悄悄地看着他。此时此刻,他们之间没有胎身之隔,亦没有闲人指点,不背负家国责任,亦未有累世情仇,如此干净美好的时光,若早知短暂,又岂会让它这般轻易流走。
这些可都是昔川君日后拼了性命也要守护的追思记忆啊。
“你与本君说说鸿卢寺礼神殿的课业吧,本君上次下山就好奇,为何凡人皆能言上方之语,当时害得本君像做贼一样,都不敢乱说话。”
昔川依冥君之意从开国之初圣王郪上创办礼神殿并亲任掌殿一直讲到了刚刚殒身的最近一任掌殿阎崇。
礼神殿下设十二门学课。
其中上方语,易学,理学以及定课为所有学子下殿必修学课,酝梦术从下殿的后两年开始修习,缔梦术则要到中殿时开设。
剑门中的习剑课会从下殿一直开设至上殿,而铸剑课和剑论课则是上殿的选学课业。
琴门中只有一个驭琴课,可以从中殿开始选修。驭风术以及阎崇任教时期开设的火术课,皆是进入上殿方有资格选学的课业。
从上方语开始说起,它是由郪上创殿之初开设的第一门学课。
“上方之语,由心而生,心定则成,心乱则乱”是上尊留给礼神殿后世学子的一句修习纲要
。
其实,上方语是冥界精怪鬼魂之间交流的语言,共有十二个单符,不能成词,更无语法,皆是由心而生。
心里想成什么就会说出什么,但若心性不定所说之言便为乱语,没有语意更是无人能懂。
没有灵根之人,即使背下十二单符,亦是无法开口成句,就连乱语都说不出来。
上方语对于有胎身之限的凡人来讲并不是谁都能修习成功的,并且,会说不等于会听,说得出听不懂亦是大有人在。
而对于死后的余念,只要彻底脱离胎身,上方语便是一门无师自通的语言,不需要任何训练与修习,所有精怪余念皆可无碍交流。
上方语虽是所有礼神殿学子入学的必修课,但其修习却是贯穿上中下三殿,一直到上殿结束,由掌殿主持在朝天塔内为学满的学子们开启。
这就要用上冥界第一美的法器流光溢彩了。最早没有此法器时,即便是潜心修习几十年,也极少有人能听能言。后来有了法器相助,成功开启上方语的人大大增加。
流光溢彩释放出来的七彩静心之光,其强大的安神静心之效是任何法器都无法比拟的。
凡人修习上方语很难成功,最大程度受限于一刻一变的内心。安坐一处,闭上双目,你会发现想要真正做到凝神无思,实在是太难了。也许这一刻你心无杂念,下一刻马上就会心猿意马。
将流光溢彩置于朝天塔高处,就是在用其助修学课。
准确来说,上方语并不是一门修学之课。学上十几年即便将所有单符倒背如流,在与精怪余念交流之时仍然听不懂说不出,那就等于白学。真正开启上方语,才是修习的最终目的。
因每人天资不同,即便是礼神殿的学子,也未必都能在学满之后成功开启。所以,上方语并不做为选拔进入神河府的必要条件。神河府全国各地大小官员十几万,能言上方语者也不过几万人而已。
未入礼神殿不在神河府的人中也不乏有通达上方语者。比如,郁晚空就是生来未经修习便无师自通。这样的神通之人虽然有,但毕竟是几十年不遇少之又少。对此,大多数人也只能羡慕罢了。
易学,理学不必多说,主要传授学众阴阳易理之学,用作辅助城镇乡村及宗祠宫殿建设,看似无大用却也是其他一切学课的基础。
大约七十多年前,易理学曾归属于天才国王染煜亲自创办的奇门之下,当时的奇门亦是整个鸿卢寺中最热的学门。
随着染煜王离世,奇门风光不再,易理之学更是被后来居上的梦术排挤成了基础学课,很少有人再去深入学习,都只是浅尝辄止罢了。
说到梦术中的酝梦术和缔梦术,就不得不提到万法牌。我发现这礼神殿的兴起功劳不在于那个圣王郪上,而是应该归功于粗枝大叶。若没有他二鬼先后丢了五件法器在人间,凡人又如何能开创出这么多针对我们冥界法器的课业来。
两门梦术之课便是完全基于万法牌存在的。
酝梦术相对简单一些,下殿后两年,学子们便开始涉猎,缔梦术则要到了中殿才开始学习。
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