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66第六十五章 定课三观（第1页）

昔川君扬扬洒洒讲了有一个时辰，最后说到对于每个礼神殿学子都十分重要的定课。

它是一切学课修习的基础，必须由品阶高的司业带着学子修练，其过程稍有不慎便容易神智错乱，严重者甚至会因为修习不当导致疯癫。

但定课若是修得好，却也十分受益。不仅能够宁神静气，有助于通达上方语，还有助于其他课业的精进，最重要的是，成功闯过定课三观之人，便可打开天眼，能见十方世界一切鬼神余念。

“你们凡人这样努力就是为了活见鬼？”说到此处，冥君来了兴致，那一张笑脸映在昔川君深邃的眸子里，更添了几分欢喜之色，“哈哈哈，早知如此，本君当初就不用空咒封住你们的天眼了。”

最早时候，凡人的天眼生来就是开启的，行于山间水泽，所见皆是万彩灵光。那时候人间鲜有诸般罪恶，无欲无争，有的是凡人与精怪共栖一处，共享天福。

后来，凡人越来越多，他们需要的生存空间越来越大。

有了需求便起贪念，凡人为了更舒适的生活，无止境扩张自己的欲望。

他们砍伐林木，扩建房屋，遇上一般灵力较弱的树精便也罢了，若是遇上百年老树精，被凡人砍了树身，它又岂能善罢甘休。

老树精常常会唆动众多林间小怪前去凡人的宅子里报复，凡人天眼未关，每日受这些精怪所扰，自然心中愤恨。

凡人和精怪争执不下，便总会一路对骂到悦梁山脚下，请十方冥君主持公道。

一向喜好清净的冥君，哪里受得了这般搅扰。

俗话说，眼不见为净。索性冥君在接引众生轮回之时，给每个凡人余念皆种下空咒，并以寒热惧三观为阻碍，防止被人轻易破咒。

天眼既封，从此一切余念精怪的元灵之身在凡人眼中就全都是不可见的虚空。

“虽是封了你们的天眼，可为了防止恶灵为害，本君在空咒上留了一限，让五岁以下的孩童可见恶灵邪祟。但随着年龄增长，心神逐渐受周遭乱象所累，再难平复静定，五岁之限过后，凡人的天眼就会自行关闭。长大之后再想重新打开，基本上不可能。不过，本君倒想听听你们是如何修定课开天眼的。”

也就是冥君能听得进去这些法啊课的，换作是我早就缠着昔川君给我讲人间的其它故事了。

“定课的基础修练是三个时辰静坐不动为一定，四定为一日满定，但极少有人能修得满定。”

接下来，昔川君又把这礼神殿的定课三观仔细讲了一遍。

定课修习因人而异，在静坐过程中，有人气定神闲，有人心绪繁乱。即便同样修满一定的学子，每人所得亦是不同。

定课不是修给旁人的，而是修给自己的。

比如，你的剑术好坏旁人一看便知，师者亦可从动作上判断你练习是否认真。但定课则不同，盘坐在那里，你的心是乱是静旁人无从得知。定课修得好坏，是否破观也只有自己清楚。

最后，唯一的验证就是天眼，只有成功突破三观打开天眼，才能证明你定课修为很高。

正因如此，定课并不被纳入殿试以及府试，而是一门需要自律修习的学课。

寒热惧三观，其实是冥君在空咒里种下的三大阻碍。但在凡人眼中则是风观，莲花观和白骨观，这三观会在突破空咒的过程中先后到来。

出现顺序不变，可具体修满多少定才会出现，就要看定课修得是否到位。只是假装坐在那里不入定即便坐上三年五载，恐怕连第一观什么样子都见不到，就更不用说破观了。

风观为首，既现之时，你会感觉到身体周遭出现震耳的风声。修持之人必须立刻入定，承受住极寒风气的侵袭，最后坐满三定九个时辰方为破观成功。

听起来并不难，但大多数人刚刚入观，便因受不了这风寒之阻半途而废。

闯过风观，才能到莲花观。入观之始你会看到自己盘坐于莲花台上，身边是触手可及绽放的金莲花瓣，散布着悠悠清香和悦目金光。当你完全沉醉于眼前的大美幻象之时，就会感到越来越热，仿佛置身火海之中，越是迷醉，越是炽热难耐。

修持之人须连坐六定十八个时辰，挨得住这迷热之障，方能破观。

破了两观，距离开天眼，你也只是刚刚前进了一小步，真正的鬼煞观还在后面。

到了白骨观，五方之眼全开，你会看到从前后左右以及头顶五个方向冲袭而来各路精魔鬼怪，它们是你心底最深处的恐惧，怕什么来什么。

在连续九定二十七个时辰当中，它们会以各种各样你想象不到的方式折磨你，恐吓你，攻击你，骇人之至会让你感觉到自己的心轮仿佛被千百次反复击碎。

因此，这白骨观又被称为是“九死一生”观。

九定之后，闯得过便是天眼即开，闯不过便会失心丧智，甚至疯魔而死。

如此说来，一旦入观便是轻则伤身重则送命，那岂不是没人敢修习定课了？

其实不然，首先修定课能见三观者已是极少，再者就算入观，修持之人若心理准备不足，亦可在前两观主动出定，全身而退。

这里需要说明的是，闯三观开天眼还有一个必要条件，就是必须三观接连闯过，中间不得停息。比如，你在第二观失败了，下次再闯还要重新经历第一观。