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第70章（第2页）

“原来这些庙里供奉的都是女性。”温衍有点明白过来了，“可同样是庙，不论是香火旺盛程度，还是庙宇的外观与数量，都和我们之前看到的天差地别。”

“衍衍，你是觉得不公平吗？”江暮漓问道。

温衍没说话，算默认了。

“这里自古以来就是不公平的，祭祀和崇拜这件事本身，自然也是不公平的。”江暮漓道，“你发现这些庙宇供奉对象的共同点了吗？”

温衍声音有点低，“她们的身世都很悲惨。”

“是啊，和死后神格化的男性圣贤人物不同，这些女性没有令人称颂的丰功伟绩或传奇故事，反而都是被迫害虐待致死，从悲惨故事演变而来的。”

“在她们的故事里，鲜明刻画往往都不是她们值得同情之处，而是她们化为冤魂厉鬼后的可怕，或来偿还情债，或来讨还血债。”

“甚至，在历朝历代的祖庙里，理所当然享受牺牲玉帛也大都是男性，女性至多只能列席作陪罢了。”

“不觉得很有意思吗？虽然活着的时候身世凄惨，不幸的遭际还被后人以骇闻的方式散播。”

“但在某种意义上，不停流转的恐怖传说倒让这些本没有资格被祭祀的女性，成为了被供奉的对象。”

江暮漓的声音很平静，毫无起伏，只是纯粹以旁观者的角度，陈述得出的结论而已。

但温衍听着，心情却很压抑。

“对了，你不是想求一个平安符送给那位人类女性吗？”江暮漓提醒他。

温衍“嗯”了一声，忽然有些踌躇。

神龛里供奉的是泥塑木雕的偶像，可她们的背后，却是许多旧时代女性不幸遭遇的缩影。

鲜血淋漓。

温衍平稳了一下情绪，踏进了黄绣姑庙。

他们来的路上问过好几个镇民，所有人都不约而同地告诉他们，这里就属黄绣姑庙最灵验。

“尤其是问事儿，可准了。”有个大婶煞有介事道。

只是，这座号称最灵验的庙里供奉的女性的命运，也最凄凄楚楚，叫人不忍卒闻。

相传这位黄绣姑生前，是个既勤劳又善良的姑娘。

她是买来的童养媳，丈夫很早就死了，公公婆婆嫌她晦气，百般虐待她，动辄非打即骂，还变着法儿地折磨她。

三伏天里，让她走几公里山路挑水。到了数九天，又让她去河边洗衣裳。

可怜黄绣姑十七八岁的年纪，人还瘦小得像个半大孩子，浑身上下没有一块好皮，不是青紫的伤痕，就是鲜红的冻疮。

但即便遭受这样的欺凌，黄绣姑还是无怨无悔地照料着一家老小。

这为她赢得了交口相赞的美名，人人都夸她贤惠，并拿她做榜样，要求大姑娘小媳妇们都要向她学习。