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云从龙风从虎（第2页）

他将一个小陶罐提到案上，易仲良不屑，赶在易生道谢前，也将自己带来的同款陶罐提上案：“哦呦，巧了。”

易仲良微扬下颌，有些炫耀道：“易生的口味我这个老父亲最清楚不过，她怕苦，喝不惯寻常消暑饮，”他伸出一指扣扣罐身，“我这罐就不同了，临出太医署时候，我抓了把冰糖……”

易仲良话音越说越低，对面姜珩从怀中掏出个荷叶包，层层打开，立时果香四溢，颗颗葡萄干饱满、暗红如玛瑙，细闻之下，还有淡淡花香。

西域三十六国与宁朝刚通贸易，葡萄十分珍贵，有价无市。

“前阵子李忌案结案，陛下很是满意，赏赐绣衣署一些葡萄干，我不爱甜食，就拿给舍妹和易生，这些小丫头们应该会喜欢。”

易生喜形于色，毫不客气拖过荷叶，捡了一颗放进嘴里，满意点头。

易仲良双肩有些下垂，看着易生欢喜模样，任命似地吁出一口气，拱手谢道：“难为姜直使记挂小女病情，送来如此珍贵之物，受之有愧啊！”

*

大雩之日，全城戒严，各家祭祀中霤神，禁动土禁伐木。除特招人员，所有男子禁止随意走动，而妇人则均需出门，统一调迁至既定位置观看祭祀。此举取阴盛阳衰之意。

市集广场已由金吾卫与京师中郎将层层把守，东西征用了临街楼阁，武宁帝领后宫诸人，与几位在京的皇亲国戚于东侧就坐，三公九卿则坐于西侧。

广场正中早已搭好祭祀高台，台高两丈余，面宽三四十丈开外，以祭祀山陵为主，四面设有象征通四方的阶梯，每一方位则各安置两座鼍鼓，鼓高一丈，鳄皮蒙之。另悬持黄色缯帛五条，旌旗无数，插或玄或黄的析羽。

高台北侧置一条身长五丈的应龙，周身以竹和柳木为支架，草泥为血肉，染色草纸与绸缎为鳞。大应龙两侧又有小应龙四条，各长二丈五尺，全部头向南，间隔五尺。台中凹陷，泥土山石夯筑起一个祭祀坑，四监司正命人将刍秣饲料最后一次喂于祭祀的牲畜，而一同征集来的木柴则架在坑中，倾倒数桶火油。

易生第一次见到太卜令黎光，这是一个瘦小的老头，头发半白，长须半白，面有沟壑却无老态，目若悬珠，清明如而立之年。他神情寡淡的伸手默点掌诀，而后抬头望日，便一言不发的踏阶而上，青岚和韩惠等几个高阶巫女随后。

鼍鼓喤喤，号角呜呜，沉重而缓慢。高台下的空地上，立着五名黄衣花甲老人，他们已斋戒三日，此时头戴恶鬼傩面，双手高举，自喉咙深处发出低鸣。另有五名壮年男子也已斋戒三日，他们与数名侲童一起，头戴人鬼神三界形象的傩面，身着黄色袴褶和木屐，缓缓持斧起舞。

黎光踏上高台正南方设立的主祭台，用玄酒、清酒、食物、膊脯、五牲首级祭拜后稷神像。而后朗声道：“本乎天者亲上，本乎地者亲下，各从其类也。坤上乾下，天地交泰，则雷生雨降，雷生雨降而百果草木皆甲坼。我等愿为民请愿，上天陈情，望天地交感，风云际会。①”

他向一侧招手，立时便有几名兽师将两头猛虎牵到高台之上，以腕粗的数根铁链栓于铜柱。

“云从龙，风从虎，同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，圣人作而万物睹②。云行！雨施！”

音落，黎光看向前方立香，袅袅白烟只因他振袖而短暂消散，片刻便又重新凝聚成一股，徐徐而上，波澜不惊。

他与青岚对视，青岚意会，转身面向高台，以二指沾朱砂与雄黄，横涂于额上，又将头顶的傩面缓缓拉下盖在脸上。

韩惠与易生等人见状，也将傩面戴上，柳木的清香与颜料混合成特殊的气味扑面。青岚曾说过，傩面戴上为神，取下为人，头戴傩面便可直视神明。

旁侧丝竹声起，悠扬脱俗，与鼓角和鸣，与老人、侲童和声，形成婉转低沉的唱诵，神秘古老的音调凌空盘旋，令万物心生敬意，仿佛真能与九天之上的诸神交流。

“倬彼云汉，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听？

旱既大甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。

旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。

旱既大甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。大命近止，靡瞻靡顾。群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予？

……”③

易生几人身着黄衣，手持孔雀尾羽和金铃，在高台北侧，面向南方翩跹而舞，婆娑间水裙风带，奇香四溢，翩若惊鸿，婉若游龙，发髻上的金丝步摇与手中金铃雀羽，折射太阳的光芒，灿而不耀，拢于周身，远看真若吉神宝光一般，神圣而不可亵渎。

黎光就着青岚捧起的漆盘占了一卦，他手指点着铜钱左右移动，微叹一声。

青岚的声音自傩面后闷闷传出：“太卜令，是有什么不妥吗？”

黎光摇摇头：“上坎下乾，中存离兑，日月之明，主上英明，国之强盛，上上大吉④。”他略顿，又道：“只……恐要见血。”