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第七十章 那坐骑我不要了（第3页）

闻听此言，朱小杰便是一惊，心道：这个唐僧可和故事中说的不一样啊！他不该哭着闹着要那白龙当马吗？咋这就走了？

同一时刻，却听得暗空中有金头揭谛给悟空传音：“大圣，你且设法稳住长老。小神这便去请菩萨来也。”

行者听后大喜，传音道“你这仙儿不错！

此行有累！

速速快行，快行！”

那揭谛抱拳拱手，便急纵云头，径上南海。

行者连带山神、土地拉住就要上马的师父，可三藏却似铁了心一般，执意就是要走。

还好朱小杰开口解围：“我说弟弟啊，你也莫走极端嘛。

指不定那龙并非不愿，而是家中有些事物还没有安排打理好。

且这眼看便要到了午饭时间，此地恰取水方便。你也不好让悟空瘪着肚子开路侍奉不是？

咱们依你言语，后面不再找寻逼迫便了。

且稍稍等他一等，倘若有心，他自会回来。

倘若等不到，咱们吃饱喝足午睡妥当，也好继续赶路。”

见所有人都在反对，玄奘才顿住脚步，认真对悟空说：

“徒儿，为师没有皇兄的那般本事好教你，也没有你身怀的那般神通厉害。我胆子极小，甚至连参禅念经也喜欢走神。

可想得多了，辩得久了，却总归有些心得体悟。

佛说不可食肉却可以食素，于是我师父便曾考校我何解。更质问出‘难道植被草木，便不是生命了？’之语。

我回答说：佛家不吹捧凡俗肉身躯干，只尊重生灵的思想意志。

此律并非‘不能’食肉，如佛祖‘割肉喂鹰’，似大德‘舍身饲虎’，更有道济和尚‘酒肉穿肠过’旧事，岂不尽皆食肉？

我以为，佛不食的是‘不愿’之物。

这是尊重生灵选择，是尊重他们的意念，是不强求他们在恐惧中，甚至于死后再做那不愿做之事。

具象为不食肉，便是因为：有血有肉者皆有灵，有灵则往往贪生，贪生则不愿用身躯供养人类。

我佛家觉得众生平等，他们即便打不过人类，敌不过刀枪。却也该有处置自己生命与尸身的自由，不容外人剥夺侵占，故不食其肉。

的确，自然中强者食弱，天经地义。

可我等既然开智为人，女娲既然赐下五谷包容并蓄之胃，便该与那些虎豹豺狼有些分别。

似同样为人，你强、你壮、你有法力、你有神通、你有身家、你有背景，你却终归不好名正言顺平白欺负我。

此为‘人人平等’，故人虽分强弱，其中又有无尽悬殊。却皆知不可以‘残忍相食’。

我佛家再次扩展，将‘人人平等’延化作‘众生平等’，这里的‘生’并非生命，而指生灵，遂有不食肉之说。

我还记得，当时师父听了我的回答，便对我行了一礼，道声‘受教’。

讲此经历不是显摆，而是说我佛家主张万灵平等，羡慕天地自由，坚信我佛慈悲，所以尊重、理解、包容、守护那些灵智的选择。

换做那白龙，在此事情上，自也无二。

如若他愿意让我骑乘，则即便千山万水，我亦骑得心安理得。

倘他不愿，我身为出家之人，又岂能将自己的好恶喜乐，强加凌驾于其它生灵之上？