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第十七章（第2页）

我举一个例子，就连你骑的马是什么毛色都要管。

唐朝全境分为二十六关，每关又分上中下三等。

你要过关就要出示凭证。「过所」不只是登记你的个人外貌、年龄、户籍所在地、为什么要外出等情况，还要记载你的随身物品信息。

出远门要有交通工具，离不开马匹、毛驴。当时必须登记随行牲口的数量、毛色、牙齿年龄等。

在关口核查时，一旦发现实物与登记不符，尤其是马匹出现问题，唐朝法律有话要说了，你准备挨杖打吧。

《唐律疏议》：“若家人相冒，杖八十。即将马越度、冒度及私度者，各减人二等；馀畜，又减二等。家畜相冒者，不坐。”

寥寥几行，想必大家已经看出来了，活在古代的升斗小民有多不易，仅仅出个门也是限制颇多。

因此，对于绝大多数现代人来说，穿越回到古代无疑是一种很可怕的刑罚。

你习以为常的规则内的自由与便捷全都消失不见，你的三观认知与一个时代截然相反，那等同于打断筋骨、碾碎血肉、改变灵魂地重头开始。】

嬴政若有所思。

这段讲述里的四个朝代，他没听说过，应该是大秦灭亡之后的事情了。

大秦终究是会亡的。

这个认知令人极度不悦，但理性认知到那是必然的。保守估计，至少该是五百后的事情吧？

思及此处，不免想到长子扶苏。

依照秦国的惯例，自从秦孝公以来就一直早早确立储君。

由于秦献公之前储君变动频频引发朝局不稳，吸取了历史经验教训后，秦国就形成了不成文的规矩。不仅很早立储君，而且会同时预立储君的继承人。

例如秦昭王立安国君嬴柱为王太子。同时，嬴柱的儿子赢异人也被确立为王太子的继承人。

这套继承制度保证王权能够平稳交接，在先王去世后，新君能够井然有序地继位。

嬴政一统天下建立秦朝，原本也该尽快定下储君，可三年过去依旧没有正式册封某个儿子。

是他不想吗？

当然不是了。

原因有很多，归根到底就一点，没一个儿子能够达到他的标准，包括长子扶苏。

他想要的继承人，应该是文治、武功、智谋、才略等各方面都出类拔萃。

知人善用，明朝秋毫。

让六国残余势力由衷归心，能北定匈奴南平百越，在大秦全境让郡县制完美取代分封制，合理将诸子百家收归己用。最好还有一个同样出色的孙子，接下去的继位人选也不用发愁了。

细数他的儿子们，居然没一个能达标。

难道这些要求很过分吗？那是大秦保持昌盛的基础要求。

幸而，还有时间去仔细斟酌。

嬴政将发散的思绪扯回来，目光落在了“穿越回到古代”一词上。

后世能制作出堪比神迹的影像，有没有可能也有了控制时间的技术，让人可以在不同时间段来来去去？

不过，瞧水镜的意思回到古代被视作是某种严刑酷法？因此甚少有人回到古时候？