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跟那些乱七八糟的要求一比,乌家的要求已经算是简单的了,总共就两个要求:低调,乌姑姑不要消失。
烧火师傅听完,出列道:“馆长,请问乌女士是在我们这火化还是去火葬场?如果在我们这的话,我需要提前去预热锅炉。”
苏云点头:“批准,明天乌姑姑就是在我们这火化,我已经跟叔叔阿姨说过了,还有,烧干净点,乌姑姑应该一身轻松地去地府。”
“明白。”烧火师傅领命后立马去了殡仪馆里的火葬场,他要提前为明天的焚烧做准备去。
接下来是烧饭师傅,他问:“馆长,明天乌先生他们的席在我们这吃吗?还有供品,是否还要我做?”
苏云赶忙回道:“都在我们这吃,大师傅你辛苦些,供品还要做墓园那边的,菜单的话,就按照正常的来吧,然后加一道芙蓉酥,我记得乌姑姑爱吃,然后糯米饭也要准备一碗,给头七的。”
死者死后第七天会在鬼差的带领下回魂,也就是传说中的回魂夜。
讲究些的人家,从家属死亡之后,家中的蜡烛、灯、香火、长明灯都是不灭的,丧戏前三天、第七天回魂夜都要唱通宵,前三天是送亡魂上黄泉路,第七天是让回魂的魂魄吃得开心、看得开心,毕竟这可能是死者人生最后一次热闹。
不太讲究的人家就不做这些准备,最多就是在坟墓前点了能烧挺长时间的香烛,可能燃再长时间也不能烧七天,何况还有刮风下雨的情况,所以,不点长明灯的死者,往往找不到家,幸运的话会被鬼差带回去,不幸运,就成孤魂野鬼了。
苏云必然不会让这种事情发生,提前就给安排好了回魂夜要吃的糯米饭跟长明灯,还有每天要换的香烛纸钱。
关于回魂夜摆在窗口的糯米饭,这个属于是不同的地方习俗不同,有些是放香米饭,有些是米饭就行,还有些放乱七八糟的,目的都是让回魂的魂魄有一口吃的,滨城的习俗是糯米饭而已。
烧饭师傅确定下菜单也急匆匆走了,他只有一个晚上准备,但吃席要做硬菜,他现在就得去准备。
停尸间还剩下艳鬼、鬼新娘、鬼差阿休、林琅,苏云看着他们,在思索还有什么没交代的,她的经验全部来自于养伤时期看苏一翎跟季微棠办的几场葬礼,业务还不算特别熟练。
林琅忽然开口:“馆长,乌女士还没有棺材盖,我今天又去试了一下,发现还不行。”
棺材盖的事,苏云也发愁呢,他们现在处于一个非常尴尬的状态——想要让乌姑姑乖乖听话,就需要一个完整的棺材,最好是丁兰尺给她量出来的,可偏偏乌姑姑怨气太重,做出来的每一个棺材盖都会裂。
老人们常说,棺材裂了就是有冤屈,最好的办法就是停尸不要下葬,把死者的怨气消散了才能下葬,不然一家老小都是要倒霉的。
乌姑姑的冤屈是被那个人贩子折磨虐待多年,但她现在最大的愿望是能够安静死去,也就是说,她本身的愿望是已经完成了的,要不是被人做成了活僵,她根本不会一直不肯消停。
而要解决别人下的怨气,就需要让烧火师傅把乌姑姑的尸体给烧掉,可以把因果连带别人的控制一并烧干净。
这直接绕成一团了,怎么做都会被前一个步骤给卡住,很难处理。
思来想去,苏云皱着眉头问林琅:“林琅,明天早上开始烧了,你再去做,来得及吗?”
“馆长,我也不是万能的。”林琅试图唤醒苏云的良知,他本来就不会做棺材,只是拥有丁兰尺使用理论。
在古时候,这些内容都分派系、类别,会堪舆风水的道士不一定会用丁兰尺做墓穴量棺材。
道教知识庞大驳杂,林琅是修道的,主要求飞升,其他的知识顶多是个入门级别,让他在一个小时内利用丁兰尺做一块棺材板出来,实在是为难他。
要是这些事情这么容易,古时候就不会分棺材铺、义庄、道观等不同的组织,甚至每个组织都有自己独门的修炼方式,人家练风水堪舆的,练到后面同样能跟林琅这种天师打一打,并不是只修一个道就可以变成全能道士。
苏云嫌弃地看他一眼:“算了,求人不如求己,今晚我亲自守,你们别过来,明天早上五点,记得来接手。”
闻言,艳鬼不同意了:“馆长,这——”
“你有什么意见?或者,你有什么建议?”苏云挑眉看她。
“馆长,这确实不合适,哪里能让您守夜啊?”鬼新娘着急又小声地说。
就连平时只会“嗯”的鬼差阿休也抬起头,说:“馆长,不合适。”
林琅根本不明白他们在抗拒什么,他重新去打量苏云的面相,看来看去,还是觉得苏云就是个普通人,要运势没运势,要修为没修为——
算到这里,林琅忽然背后一冷,苏云一直可以画符、用简单的道术,怎么可能是没修为的面相?
此时林琅怀疑,苏云是用什么办法掩盖了自己的命格跟修为,但是连他都看不破,那可能是一件非常珍贵的东西,或许珍贵到,一旦出现就会让人打破头去抢。
苏云注意到林琅变化了好几次的视线,扫他一眼,随后说:“今晚就我守,没什么不行的,一个活僵我都对付不了,以后我怎么在这行混?”
“馆长——”艳鬼还想说什么,被苏云抬手制止了。
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