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第八十五章 画舫听琴（第1页）

，，，！

门进房。

在古代社会，人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的，抚琴又为四大才能之首。

汉代蔡邕在其所著《琴操》中写到：“昔代羲作琴，所以御邪防心淫，以修身理性，反其天真也”，自古以来就把琴礼为表徽道德的乐器，用以陶冶性情，移风易俗，进而“通神明之德，合天地之和”。

琴放在案几上，色泽古朴素雅，却更能衬托出它的高洁，不流俗套。

这把琴的外形精致，流线圆润，有弦有徽，有首有尾，有唇有足，有腹有背，有腰有肩有越。唇名龙唇，足名凤足，背名仙人，腰名美人，每一处都极有讲究。

据传，始创琴者为上古伏羲氏，削桐为琴，面圆法天，底方象地，龙池八寸通八风，凤池四寸合四气；琴长三尺六寸，象三百六十日；广六寸，象六合。前广后狭，象尊也。上圆下方，法天地也。

五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文武加二弦，以合君臣之恩……

此刻，婢子秀盈又端来了一盆水，萧依依婀娜起身，洗了洗手，婢子端水退下，须臾，又点燃一个香炉，放在了案几旁。

罗昭云轻叹，抚琴之前，还有这些讲究啊，这已经不是琴艺，而是琴道了。

“罗公子，我要抚琴了。”

“在下洗耳恭听！”罗昭云长袖双手合什，礼貌请托。

萧依依点点螓首，身形曼妙，轻盈优美地坐下，伸出腻滑雪白的素手，开始抚琴拨弦，顿时，叮叮咚咚的悠扬飘渺的琴声响起，淡雅清幽，意境优美，回荡画舫船楼，渐渐飘散在河面，然后冲上九霄。

琴曲在美学方面概括为十三象：雄、骤、急、亮、粲、奇、广、切、清、淡、和、恬、慢，音乐思想中归纳为欣然、深情、清高、旷逸、艺术、圣贤、仙家七类。

而萧依依弹奏之曲，调子婉转流畅，仿佛瀑布间的高山流水，大漠上落雁平沙，又如盎然一新的阳春白雪，苦寒幽香的梅花三弄，琴声完全不受任何已知古乐曲或陈词滥调所限，而是自己的原创，灵动飘渺，如仙音妙韵。

罗昭云刚开始还注意着她的脸庞，他的神色，还有那一双美丽如白蝴蝶般的玉手，在琴弦上飘舞。

到了最后，他闭上了眼眸，放开心神，近距离在聆听。

“叮叮叮咚咚，叮咚咚……”

琴音如流水不断，节奏渐急渐繁，忽快忽慢，但每个音位都那么准确，每个音犹有未尽的余韵，使人全心全意去期待、去品尝。

风在动，船也在动，她的琴声亦在动，只有她的人娴雅幽静，抚琴如仙子般，飘逸轻灵。

这时候，船外已经下起了雨，像从九天飘下来的千万条银丝。

起初滴滴答答，随后越来越大，落在河面，落在船楼顶，发出各种‘落击’的声音。

很快，雨滴从画舫船楼的房檐下跌下，就如同断了线的珠子一样，最后连在一起，形成小水柱，哗啦啦地响。

这股风声雨声，江河流动的声音，被琴声一挽，似乎也融入其中，使罗昭云惊叹萧姑娘的琴技，空旷清美，似乎在与大自然沟通，已经超出了世俗的曲调了，返璞归真，意境更美。

（ps：希望大家能喜欢这种真淳，意境美，虽然抽象，但是能放松自己的心。），！

门进房。

在古代社会，人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的，抚琴又为四大才能之首。

汉代蔡邕在其所著《琴操》中写到：“昔代羲作琴，所以御邪防心淫，以修身理性，反其天真也”，自古以来就把琴礼为表徽道德的乐器，用以陶冶性情，移风易俗，进而“通神明之德，合天地之和”。

琴放在案几上，色泽古朴素雅，却更能衬托出它的高洁，不流俗套。

这把琴的外形精致，流线圆润，有弦有徽，有首有尾，有唇有足，有腹有背，有腰有肩有越。唇名龙唇，足名凤足，背名仙人，腰名美人，每一处都极有讲究。

据传，始创琴者为上古伏羲氏，削桐为琴，面圆法天，底方象地，龙池八寸通八风，凤池四寸合四气；琴长三尺六寸，象三百六十日；广六寸，象六合。前广后狭，象尊也。上圆下方，法天地也。

五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文武加二弦，以合君臣之恩……

此刻，婢子秀盈又端来了一盆水，萧依依婀娜起身，洗了洗手，婢子端水退下，须臾，又点燃一个香炉，放在了案几旁。

罗昭云轻叹，抚琴之前，还有这些讲究啊，这已经不是琴艺，而是琴道了。

“罗公子，我要抚琴了。”

“在下洗耳恭听！”罗昭云长袖双手合什，礼貌请托。

萧依依点点螓首，身形曼妙，轻盈优美地坐下，伸出腻滑雪白的素手，开始抚琴拨弦，顿时，叮叮咚咚的悠扬飘渺的琴声响起，淡雅清幽，意境优美，回荡画舫船楼，渐渐飘散在河面，然后冲上九霄。

琴曲在美学方面概括为十三象：雄、骤、急、亮、粲、奇、广、切、清、淡、和、恬、慢，音乐思想中归纳为欣然、深情、清高、旷逸、艺术、圣贤、仙家七类。

而萧依依弹奏之曲，调子婉转流畅，仿佛瀑布间的高山流水，大漠上落雁平沙，又如盎然一新的阳春白雪，苦寒幽香的梅花三弄，琴声完全不受任何已知古乐曲或陈词滥调所限，而是自己的原创，灵动飘渺，如仙音妙韵。