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第六十章 真炁之疑（第1页）

低阶真炁、下乘道基、下等紫府异象、末等先天金汞。

就连金丹成就，都似乎是最次的九品黄白金丹。

但最终，却仍是成就元神法相，还在东海开辟出了“舜烈碧云源固”洞天，行将步入返虚真君之境——

似颜熙真人这般的离奇故事。

即便在九州四海过往的千百万年里，也绝不会超出十指之数。

卫令姜知晓。

这位散修真人在前往东海开辟洞天前，有感于南域灵机瘠弱，俊秀人杰不显，还特意留下了几份对当时的他来说已是无用的天外道藏。

其中之一，便是空空道人传下的“大无相常融真炁”修行法。

空空道人乃是当今那位劫仙之祖坐下的七弟子，哪怕在前古道廷时代，也曾留有声名，是各位仙真大圣们的座上宾客，能够在“万天大会”上留名的一代巨擘。

他所创出的“大无相常融真炁”乃是亲自参照了几位大自在天魔王的形体，观摩祂们作大变化时，一一示现众生的本领，取自“虚空无相，皆实不虚”之意。

其一旦修成，便能够随意模拟九阶之下，所有真炁的性质和变化。

或幽阴浊重，或阳煌通明，或钝，或锐，或寒，或冽。

千般变化，万种属相。

哪怕仅是在练炁境界，尚未修成真炁，但若参习的是“大无相常融真炁”，体内胎息也会多少沾染几分“大象无形、道隐无名”的性质，殊为不凡！

不过颜熙真人在天外得到这门练炁术时，他早已成就了元神法相，纵然空空道人的这门九阶下品的“大无相常融真炁”再是不凡，对他而言也用处不大。

于是便也做为一处机缘埋下，深藏在南域大地，留待后来的有缘人。

卫令姜之所以能知晓这些，是因为颜熙真人留在南域的那些天外道藏，她便是恰巧开启了其中一处。

虽无缘目睹“大无相常融真炁”的修行法门。

但却是得了两架“碧霞黄素云銮”，和一门《散景敛形术》。

碧霞黄素云銮乃是法器之列，其又高出符器一畴，一旦驱发，非止能瞬息遁出千里之外，并且銮车上还有荡荡云霭垂落，守御之能强绝无比，即便金丹真人想打破它，也非得耗去一番苦功不可。

碧霞黄素云銮虽好，但对卫令姜来说也仅寻常。

不过。

那门《散景敛形术》便不同了。

在空空道人创出“大无相常融真炁”后，他还特意请自己的恩师来品评，央求增补一二。

那位劫仙之祖被厮缠不过，只得亲自创出一门《散景敛形术》来，以与“大无形常融真炁”相合。

“大无形常融真炁”本就能模拟九阶以下，所有真炁的性质和变化，实在堪称了得。

但这门真炁却仍还是有个不足，它虽能模拟每一种九阶以下的真炁，运使它们独有性质和变化之法。

却无法模拟每一种真炁的独有气机。

不能够像真正的大自在天魔王一般，变化由心，让旁人窥不破行藏来。

但《散景敛形术》却弥了这一处不足。

毕竟是出自劫仙之祖手中，甚至于还更进了一层。

其一旦与“大无相常融真炁”相合，不仅连各种真炁的独有气机都能尽数模拟，而且非止真炁气机。

草木、鸟兽、禽虫、金石，甚至于山陵、海渊种种，只要功行足够，都能够模拟出气机来，分毫不差。

若在配上一门肉身形体的变化之法，那便如若是真正的大自在天魔降世了。

纵然是高出一个大境界的修士，除非真的是道行强绝，否则都未必都窥出端倪来。

但《散景敛形术》终究是为了与“大无相常融真炁”相合，要替它弥去不足，而被那位劫仙之所特意创出的。

并非是单门独类的一个道术、神通。

若非修行的是“大无相常融真炁”，根本无法挪移气窍，修成《散景敛形术》中的法门。

这也是颜熙真人虽在天外得了“大无相常融真炁”和《散景敛形术》的原本，却并不真身修行，而是将作为机缘，留于南域的缘故了。

纵然这两类再是不凡，也绝不值得他废去元神道行，至多拓印一份，留给化身使用。