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呔何处妖怪（第1页）

嬴政驻剑仰望颜色绚丽的天幕，心下滑过丝丝失望，不是神仙，那他何以长生？祖父岁长五十三载，父亲不过三十四载，而他已迈四十，就已察觉到身体衰老的变化，若真天不假年，偌大的帝国该交付于谁？谁又有能力维持将将出生的统一王朝？能将他的心血，大秦万世之基谁能传递下去？

唐代时空，房玄龄微眯着眼，望着天幕琢磨了翻，指着一红一条条纹的画面道：“看来这两方旗帜便代表天上口中的东方西方势力”

上空既然不是不详，李世民对天幕说所东方西方也升起几分好奇，当下笑问：“那卿喜何旗帜？”

“红色！”程咬金从后面伸了个圆滚滚的大脑袋，大声嚷道：“红色喜庆，还有黄色的尖尖角，看着就整整齐齐，旁边那旗帜老程我不喜欢！”

说着就觉背脊一冷，转过头就见魏征拿眼瞪他，嘿嘿地凑上去拍拍他肩：“老魏，你瞧，他们东方西方跟我们有什么关系，咱们就看个趣，有了它，你家孙儿都不用你哄了，岂不省力？”

魏征肃下脸，瞪得更加用力：“老夫我什么时候哄过孙儿了？”

“还有，老夫瞪你是你举止无礼！”

天上朗朗少年声仍在继续：【两个文化根源都是从旧石器开始，他们都是从狩猎、采集为生的阶段起步，一步步发展到新石器时代的农业定居，不同的自然环境、不同的人群，发展到各自相应的生存条件和社会结构，形成我们骨子里的生活文化DNA。】

一直不变的旗帜画面开始变幻，出现一群粗蛮不堪的半裸人，挥舞着手中木棍，警惕地对山一样的猛兽慢慢围猎上去，看得各时空的人眼皮一跳，这是什么猛兽？这般巨大？

望着天幕上略熟悉的兽影，三国魏曹操有些迟疑：“天上是...大象？”

身旁的郭嘉毫无形象地踞坐在垫上：“先前会稽孙太守送的大象跟天幕上的兽类可有不同”

当初主公之子冲还曾出计称象重几何？

只是...郭嘉想到大象的身躯，再看天幕中巨象身形，两两相比可谓是天壤之别，高耸的身量，厚实的皮毛，卷曲的长牙，还有奔跑时震地大地发出的闷雷声，绝不是他看到的温柔兽类！

郭嘉听着巨象奔冲时的地震声，犹如猛象正对自己冲击而来，赶紧捂住胸口，别让自己心被猛象震出，缓了缓神觉得不行，得喝口酒压压惊！

于是趁众人目光聚集天幕时，一只手极快地抄过案桌上的酒壶，往嘴里一倒，长袖抹去嘴角酒渍，痛快哉！

画面仍在继续，猛象如陨石砸地，将粗蛮半裸人给撞飞了出去，其他半裸人不再犹豫，手中长棍如弓箭射向巨兽，却无法撼动巨兽半分，只能眼睁睁地望着它远去。

汉帝刘彻收回眼，深深吐出一口气：“没想到世间竟有如此庞大之兽，为何朕却没听过见过？”

说罢又转头笑问卫青：“爱卿，若你要围猎此物，会带多少人马？”

“陛下”卫青无奈：“臣不会跟此兽对敌，只会尽量避开！”

“哈哈哈”汉帝刘彻没有继续问下去，而是继续注视天象，漏过猛像被猎杀的过程，只看到巨兽被分食的画面，接着画面开始加速，一群披头散发的粗蛮人渐渐分为两类，一类在森林里以狩猎为生，一类定居于山川湖泽之地，开始试着撒种渔猎。

最终，所有的天象定格成一张简略地图：【中华文明的起源，是在肥沃的冲积平原中生根发芽，经过漫长的发展积累，形成恰似满天星斗的文明。

在距今七八千年前的新石器时代，华夏北面的海岱区、燕辽区、甘青区发展出粟米种植文化，长江以南的中原区、湘鄂区和江浙等文化区，有了属于自己的稻米种植的农业文化。

粟米和稻米的出现，意味着我们先祖摆脱狩猎进入农耕文化，他们搭起房屋，开艮农田，从此面朝黄土扎根土地，用简陋的工具耕种田地，养活部族。

为求丰收，先祖建立祭台，为上帝献祭品，敬于上天，以渺小之身瞻仰星空，探索浩瀚的天象奇观，累结天际变化，形成历法，得金硕之年，因此查明天时，指农耕，让部民有迹可耕，耕后有获是部族共主首要之事】

正仰头观察的赵匡胤猛地起身，上前几步，想要看得更加仔细，看着越来越眼熟的边界线，猛地大喝：“来人，取舆图！”

【南北两区农耕社会，经过时间的积累，发展出的文化被我们以地理区分，命为‘仰韶文化’、‘龙山文化’、‘红山文化’、‘大汶口文化’、‘良渚文化’及‘石家庄文化’等文化。

在遗迹的土壤中，用碳检测方法推出，生活在这片大地上的先祖，应是史书上所记载的‘三皇五帝’。

在各地的文化遗迹中，有规模宏大、结构复杂的女神庙、黑亮薄的黑陶、精美的骨制品，还出现让人惊叹的玉琮王...都以示着先祖从简陋的农耕渔猎，进入到有上下之分的复杂社会体系。】

三皇五帝！！！