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郅玄身为国君嫡子,出行狩猎需有仪仗。
随行甲士至少三十人,并有擅长射箭的国人五十人,卒伍一百五十人,以及两三百名身体健壮的奴隶。
国君和氏族出猎要驾战车,以郅玄的身份,同样不能例外。
驾车者和戎右曾随他会猎,府令传达消息,早早做好准备,身上的皮甲和武器都经过擦拭,全副佩戴起来,显得异常威武。
考虑到犀牛的体型和战斗力,郅玄找到桑医,从他手中要来两大包草药。当初猎杀巨蛇、捕获头马,靠的就是这两种药草。
“犀性凶猛,公子务必小心。”
桑医犹不放心,毕竟犀牛不同于蛇类和马匹,一旦发起疯来,单靠人多去堆,未必能抵挡得住。即使最后拿下,也会造成不小的死伤。
为确保万无一失,桑医特地为郅玄炮制一壶利矢,箭头在草药中浸泡,一旦穿透皮肉,会让目标产生麻痹感,行动力和力量都会减弱。
郅玄接过箭壶,桑医又递来三支箭,口中道:“此杆中空,藏有药汁。此中药汁见血封喉,用此箭时当以布裹手。”
郅玄刚准备接过来,听到桑医的话,手就是一顿。眼前这位小老头竟然能做出这么危险的东西,他之前怎么不知道?
“箭中为蛇-毒,悉上次在荒村所得。可惜数量太少,仅做出三支。”桑医一边说,一边取出一只陶瓶,“此为解药,可以保命,公子用时务必小心!”
想起路过荒村时,桑医和巫医抓蛇的情形,郅玄忍不住后颈发凉。
人不可貌相,古人诚不欺我!
巫医没有准备武器,倒是为郅玄备下不少独特的草药,有可以吸引虎狼等猛兽的,有可以驱虫的,还有几种专门解毒,毒-虫-毒-蛇均不在话下。
看到摆在面前的几个陶罐,郅玄感念对方好意,当即谢过两位老人,将药瓶全部装好。
“公子,捕巨兽可用网,网上悬刺,刺上涂药。”
在巫医的传承中,不只有祭祀天神,还有如何捕获祭品。
远古时期,祝祷所用的牺牲,大多数是在巫的带领下捕获。当时的部落中,巫的权利至高无上,连部落首领都要退后一步。
祭祀所用的牺牲种类繁多,牛羊只能算是一个分类。有的部落专门捕获巨兽献给神明,其中有象、有虎、有鳄鱼,自然也有犀牛。
随着时间推移,部落被国家取代,氏族崛起,巫手中的权利逐渐减弱,地位也被边缘化。时至今日,各诸侯国的巫再不可能在国内说一不二。
巫医接受的传承中,有远古部落捕猎犀牛的场景。
由于是代代口述,内容中难免存在夸大和神异化的描述。可无论如何夸张,捕猎的方法不会虚假,毕竟关乎到人命。
总结起来,在猎杀过程中,主要采用网、弓箭、石斧和石矛。
郅玄记下巫医的讲述,当日就命人编织绳网,并按照巫医所说,在网上镶嵌涂药的木刺,用来困住犀牛。
由于东西要得太急,储存的绳索都在工地,府令不得不带人连夜出城,才凑齐需要的材料。
二十多个匠人彻夜不眠,终于赶在出发前制造出郅玄所要的巨网。
整张网呈圆形,张开直径超过十米,绳结处牢牢捆扎木刺,刺尖锋利无比,能轻易划开一张牛皮。
郅玄对成品十分满意,召集力气大的卒伍试验。
起初效果十分糟糕,卒伍之间缺少默契,差点伤到自己人。随着一次次训练,终于定下合适的人手,确保讯号传出,巨网能在瞬间张开,将目标困在其中。
为能找到犀牛,郅玄还命人制造了一些发声的器具。喇叭不能少,皮鼓也有数个。匠人在制造时,按要求缩小鼓身,使能挂在腰上,极类后世使用的腰鼓。
一切准备就绪,队伍整装待发。
巫医行祝祷,卜出吉时,郅玄登上战车,率众离开城池,直扑发现犀牛的森林。
由于犀牛的出现,伐木队一直留在林场,没有再去林中。眼看着储存的木料不断减少,丁豹很是心焦,嘴唇边起了一串水泡。
郅玄决定猎犀的消息传来,丁豹主动请缨,想要跟随郅玄一同狩猎,为郅地解决这个隐患。
这个请求合情合理,郅玄自然不会拒绝。
在狩猎当日,丁豹早早准备好,带着全副武装的几十名国人和庶人,早早等候在林场前,翘首以盼郅玄的到来。
时间从清晨来到正午,烈阳高悬天空,气温迅速升高。
高温炙烤下,汗水顺着众人脸颊和脖颈滑落。几名赤着上身的奴隶被晒得脱皮,背上浮现盐粒。
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