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第18章被毁的蜥蜴人部落上（第1页）

不过出于地球多年的习惯，更出于中华文明的传承，此世的蒙德虽然认可了神祇的存在，但也很难去具体信仰某个神的。但是，这个习惯在这个世界却是行不通的。这里的主流社会可以容忍异教徒，信仰邪神、伪神乃至魔王，但无信仰者却会被人鄙视，甚至怀有特殊的恶感。在某些保守的地方，处死一个无信仰者甚至是不需要任何罪名的。

好吧，这还不是最重要的。很多典籍都提到了关于冥界的事情，尽管到现在为止，死神都换了好几茬了。历代死神的风格和阵营都有所不同，但是对于无信仰者的处罚是祂们唯一相同的事情。凡是无信者都会被钉在了冥界的一面城墙上，这面不知多高的墙壁叫做“叹息之墙”。凡是被钉上去的灵魂，会一直受到灵魂被一丝丝剥离的痛苦，直到被城墙上的绿光所融化而彻底消亡。这里面肯定有他现在所不知的奥妙，因为历代死神都有这样的规定。

按照此世的惯例，一个人最迟在年满十八岁时，就必须确立自己的信仰，否则就…

普洛斯帝国的风气不算太保守，但是也同样不能容忍无信者。如果年满十八岁时还不确定自己的信仰，倒也不会被杀死，但是被主流社会排斥和歧视是肯定的。当然，除了去信仰具体的神祇，也可以信仰大自然本身，如德鲁伊；甚至是某种具体的现象或抽象的概念都可以，比如一些无神牧师或无神圣武士，但是要产生这些信仰似乎难度更高，至少蒙德没办法。

而且蒙德此世虽然有志于成就不朽，但是他也考虑过要是追求不朽的理想失败了怎么办？他当然也不想自己的灵魂被死神拿去糊墙，所以多给自己准备条后路也是不错的。

他现在已经是术士了，法师和术士这两个职业基本上都很难有什么虔诚的信仰，但是每个法爷至少都还有点基本的信仰，不用多，只要能让自己不被糊墙就好了。

于是他就这样回答：“我感到有些难以选择。我

幼时接触过财富与贸易女神梦尼尔的教会，对于他们有些好感。出于我术士的血脉，我对龙族的几位陛下也有相当的好感，同时我作为术士，也对魔法女神美琦迪有些好感，但是我还没有确定自己到底信仰哪一个…”说着他还露出一副为难纠结的表情。

“信仰是一件大事，谨慎选择也是正常的。但是也许你可以先理解力量之神的恩惠和伟大。”索莱尔点点头，然后拿出一本小册子递给他，低声说道：“恩，这本书你拿着，你如果有空的话，就好好吧。这上面的内容都是吾主的教义和事迹，我相信你会从中获得很大的收益的…”

蒙德有些惊讶的接过书。这个世界的技术发展和地球不太一样，造纸术是很早就已经有了，但是他们的产品却是一种类似“土纸”的玩意儿，质地很松软，吸水性很强，只能用来擦屁屁或者用来做清洁。到现在为止还没搞出可以写字的纸，也没有搞出印刷术，所以书籍是很珍贵的东西。最好的纸张是用羊皮制成，次一等的纸是用兔子、水鼠等大型啮齿动物的皮

制成，再次一等的是用某种树皮或树叶制作的纸张。而且上面的内容只能靠抄写。

这本小册子就是那种树叶纸制作的，这种纸色泽浅灰，还带着一点儿绿色，上面的纤维很明显。这种纸虽然是最便宜的，但也只是相对而言。这么一本比巴掌稍大，一指厚的小册子在市面上也要卖好几个金盾呢。

这份儿投资绝对不能算轻了，何况蒙德还没有答复呢。不过对于索莱尔来说，这样的投资是值得的。他之所以这么想把蒙德拉入自己教会，是因为他认为蒙德的行为非常符合他们的教义。“力量与竞技之神”科尔多不但有力量、竞技的神职，还有“勇气”的神职。祂鼓励所有挑战自身极限和挑战强大力量的人，并认为“勇敢”是一个人所能拥有的最高最好最正面的品质。

而蒙德从军以来就表现出得非常的“热血中二”，在索莱尔看来，这简直就是自己教会的天生信徒啊。

这时，那位在向老大在线查询的巴洛克牧师也收功了，他一脸郁闷的站了起来。对大伙说道：“吾主太忙了，没来得及关注这里。我只是一个初阶牧师，这点儿小事还无法引起吾主的关注…”

“…”蒙德暗自翻了翻白眼。

神祇毕竟是神祇，祂们不是在线咨询的客服妹子，那么多的信徒和圣职者，哪里可能个个都关注，特别是正义之神这种教会遍及大陆的主流大神，信徒起码几百万，牧师圣武士起码好几千，更是忙得不可开交。大多数牧师的神恩没牛叉到可以让自己的神随时这种小问题，神启仪式可不是一般化的祈祷。

不过呢，大教会也有大教会的好处，正义之神自己搞了一种改进版的传信术，这是一个1级神术，可以用来传递一些简短的图文和语音消息，只要在魔网覆盖内，就可以让同教会的圣职者们互相交流。作用距离最少也有100多公里，点对点传递，施法者等级越高距离越远，内容越多。当然这个东西不是即时的，有一定的“网络延迟”，其实就是种神术版的彩

信。

这里距离营地并不太远，直线距离还不到30公里，巴洛克牧师就给自己在营地的同事发了一个“彩信”，让他们帮忙查询。

“这个圣徽会不会就是我们这次出来调查的哪位？”一位叫穆恩的见习骑士说道。

“很有可能，南方沼泽的蜥蜴人是不崇拜神祗的，现在却突然有了牧师，肯定是个我们不知道的神明。”巴洛克牧师说道。