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第六章 魔法的本质（第2页）

而魔法意义上的三维，是物质纬度，灵性纬度和精神纬度。

物质纬度就是传统物理上的长宽高和空间的方向。

灵性纬度是巫师的魔力之源，也就是霍格沃兹所说的魔法天赋，以及修仙者的灵根。

精神纬度是所有智慧生命思考的本质。

巫师是三维生物，同时存在于物质纬度，灵性纬度和精神纬度。

物质，灵性和精神三个纬度互相联系，互相影响。

巫师使用魔法一般需要魔杖和咒语的辅助。

魔杖是物质纬度和灵性纬度的融合产物，能帮助巫师稳定魔法，更容易的宣泄灵性纬度的力量。

而咒语就是简化的法术模型。

现今存在的任何一种魔法都由远古的仪式魔法简化而来。

而仪式魔法在物质纬度所做的一切，跳大神，堆石块，点篝火，甚至血祭都是为了在物质世界构建法术模型，进而引动灵性纬度的力量。

这些仪式一步步简化，到了现在，大部分魔法变成了只需要念出咒眼和一根能沟通灵性纬度的魔杖就能简单释放出魔法的地步。

当然，无论咒语还是魔杖都不是必须的东西，只要巫师能准确无误的精神纬度构建出魔法模型，不需要念动咒语也能完成施法。

其他巫师选择用冗长繁杂的古代如尼文，梅林选择了一个更简单的构建方法——数学。

梅林在地球上理智的活了七百多年，从十一世纪初一直活到十八世纪末，这这段悠久的生命力，梅林遇上了一个叫牛顿的天才。

从此之后梅林把所有的魔法构型都改成了多元微积分……

还好提耶拉上辈子是理科生，因为考研，高数也没全忘，而且由于梅林古代人思维的局限性，他给出的所有魔法构型本身只是一些基础的微积分构型，再加上了一点简化版的古代如尼文咒眼，对于提耶拉来说不算吃力。

这几年提耶拉也不全是用来构建精神围墙第一层，在研究梅林笔记的同时还尝试构建了几个几个小魔法的法术模型，比如闪光咒，火焰咒，修复咒，当然还有他用来引导魔力的漂浮咒。

在构建玩这几个小魔咒的过程中，提耶拉也进一步加深了对整个魔法三维论的理解。

毕竟虽然有梅林的笔记在，但受限于他所处的那个时代，很多描述让提耶拉不知所云，而这座图书馆虽然书籍众多，但是提耶拉不敢乱翻，至今只看过《死灵之书》黑魔法原理篇和炼金术总论篇。

按照《死灵之书》黑魔法篇里面的描述，生物的纬度并不是完全无法改变的。

二维生物可以进化成三维生物，三维生物也可以通过获得神性纬度的坐标进化成四维生物。

巫师口中的麻瓜就是那种只存在于物质纬度和精神纬度的二维生物，缺少作为法力来源和能同时影响两者的灵性纬度，所以麻瓜无法使用魔法，同样，也无法看见诸如摄魂怪这类只存在于灵性纬度和精神纬度的魔法生物。

但摄魂怪通过其精神纬度的特性却能反过来吸取麻瓜的灵魂。

麻瓜要想获得魔力也很简单，只需要在物质纬度和精神纬度同时构建一个魔法构型，和某个神秘的存在达成精神纬度的共鸣，而后精神对接，就能获得灵性纬度。

这个神秘存在可以是强大的恶魔，异教的神明，超凡的巫师，甚至……可以是疯狂的外神。

当然，这种精神对接都是极度危险的，强大的恶魔会趁机占据你的肉体降临物质纬度，异教神和巫师会把你变成傀儡，而外神……

提耶拉已经体验了，左手的小拇指现在还感觉空荡荡的。

提耶拉甚至怀疑自己可能根本就是个麻瓜，全靠和《玄君七章秘经》背后的那位精神对接才获得的灵性纬度。

毕竟他上辈子从未收到什么魔法学院的入学信，而且这辈子的记忆里面也没有什么异常的事情发生。