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第九十五章 世界的构成 诸神的神话（第2页）

“你才了解了七八种金属，十几种化合物，你甚至不知道自己是什么组成的，什么自古道，服金者寿如金，服玉行如玉。夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，百炼不消，埋之，毕不朽。服此二物，炼人身体，故能令人不老不死。”

“要是真的如此，我看你别吃饭了，该吃金吧，每饭就是金，菜就是玉。我看你死不死！！！”

“反正我可以肯定，你自己心里也清楚，吃这些东西死不死我不知道，反正没吃死也得饿死。很明显这就是咱们的身体需要的不是这些东西。”

“那么聪明人一想便知道，你的那些东西肯定是不能让人长寿，更不要长生不老，立地成仙了。”

“如此一来，我们不妨换个思路是不是有一些元素是你没有发现的？道理很简单，你那一块肉，在火里烧，最后他变成了什么？”

“很明显，它会变成碳灰，那么是不是，组成咱们身体的物质，可能不是你的那些炼丹材料，而是水和碳。”

“我可以明确告诉你，我研究的结果就是我们是碳基生物。也就是指以碳元素为有机物质基础的生物。在构成碳基生物的氨基酸中，连接氨基与羧基的是碳元素，所以称作碳基生物。目前已知的所有生物都属于碳基生物。”

“根据我的研究，只要是生命形态，就必须从外界环境中收集、储存和利用能量。比如我们要吃饭，要喝水。这就是给身体补充能量。”

“碳基生物储存能量的最基本的化合物是碳水化合物。在碳水化合物中，就是咱们的粮食，它是碳原子由单键连接成一条链，由酶控制的碳水化合物的一系列氧化步骤会释放能量，废弃物产生水和二氧化碳。”

“而你吸入的就是氧气，呼出的就是二氧化碳，当饶肺部吸入了氧气，便将它通过肺泡和血液交换把氧气留在血液中，带走血液中的二氧化碳。”

“而氧被血液送入胃部，以及全身，由酶控制的碳水化合物的一系列氧化步骤就会开始，咱们吃的食物中的能量就会被释放，参与到人体的活动中来。”

“而二氧化碳则被呼出体外，这就是咱们的人体，碳基生命体。若是想要长生不老。我看你还是先研究一下，怎么延年益寿把。”

“一百一十八种元素。。。。金属。。。。非金属。。。。。无数化合物。。。。氨基酸。。。碳基生命。。。。氧气。。。。二氧化碳。。。。”

两人话倒不是很多，看着有些呆若木鸡的萧进，雷云也理解，这个话虽然不多，但信息量确实很大，所以，雷云必须给他一定的时间来消化。

况且，刚才他还大谈赤将子，宁封子这些所谓的成仙之人，突然就一百八十度的大转弯这根本就不可能。

再等等把，实在不行也只能作罢。想到这，雷云站起身，慢慢的向自己的住处走去。

其实成神成仙这个问题后世并非没有答案，后世的科学家不断的研究，逐步深入到了量子领域，也走向太空，可是越研究就越感觉，这世界何其复杂，何其浩瀚。

人们反而不会向十八世纪，科学技术刚刚开始获得长足的发展，涌现出了一大批无神论者，并且坚信科学。后来的人们逐渐意识到，或许人类自己也许就能成神。

所以，如果，完全没有所谓的神。细想之下也不对，就拿古代的神话故事来吧。

最早的神话故事大致分创世神，造物神两大类。但这里有一个很有意思的事情，那就是先秦的古籍记载的诸神和汉之后的完全不同。

先秦古籍中的记载中有太之初一、帝、后土、姑射仙子、豨韦氏、伏羲氏、东皇太一、肩吾、颛顼、禺强、老成子、女偊、黄帝、壶子、广成子、龙伯、夸娥氏、象罔、河伯、海若、思士、思女、后稷、巨迹、伊尹、空桑、夸父、疱牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏、玄女、共工、颛顼、操蛇之神、大司命、少司命、云中君、山鬼、湘君、湘夫人、西王母、周穆王、彭祖、狗老、王乔、羽人、柏高、巫彭、巫抵、羿、姮娥、赤松、卢敖、若士、大丈夫

而先秦之前的文献记载的先秦神木神兽为冥灵、大椿、鲲、鹏、凤、龙、凤皇、鳌鱼、熊、罴、狼、豹、貙、虎，、雕、鹖、鹰、鸢、子八骏、太阳鸟、月蟾蜍、双鱼。

关于仙境灵地及神仙界的记载有瑶池、昆仑、清都、紫微、钧、广乐、大壑、归墟、扶桑、终北、华胥、古莽、中央、阜落、僬侥国、触国、蛮国、龙伯国、岱舆、员峤、方丈、瀛洲、蓬莱、列姑射山、藐姑射山、羽民国、轩辕国、白民国、玄圃、琅嬛、丹丘。

至于仙药，不死药的记载有不死药、不死树、八斋、帝药、丹木、玉膏、玉荣、玉英、坠露、落英、琼枝、桂浆、木兰、乘黄、吉量，乘黄、吉量不是吃的，乘坐像这一类的神兽，可以增加一、二千年的岁数，虽不可以永恒不死，也不可以肉白骨，但是可增加寿命。

至于先秦之前有记载的神兽和神怪那就更多了，大概有鳌、巴蛇、凤凰、吉光、鹣、鹔鹴、鹏、青鸟、青龙、白虎、朱雀、玄武、龙王、伏、藏龙、神龙、地龙、龙、麒麟、貔貅、夔、鲲、年兽、瑞狮、饕餮、穷奇、梼杌、混沌、魈、魑、魅、魍、魉、鼍、睚眦、狻猊、狴犴、蒲牢、负质、螭吻、椒图、囚牛、嘲风。

但是这些东西有一个共同的特征，那就是最早但是流传于民间，并无相关记载，仅仅是心口相传，到周后期，也就是春秋战国时期，这些东西才被收录到了一些典籍当郑

比如太之初一又叫东皇太一是古代汉族神话传中的神。出自屈原《九歌》中的篇名。东皇太一是《九歌》中所描写的神，是战国时期楚国人祭祀的最高神，主宰空星辰。

共工最早记录出现于《山海经·海内经》中的描述，共工人面蛇身朱发。以及《左传·昭公十七年》：共工氏以水纪，故为水师而水名。

而女娲的相关传，最早出现于西周末年的《史籀篇》上记载，依据是《文解字》中的籀文：娲，古之神圣女，化万物者也。《楚帛书》中记载：有伏羲、女娲结为夫妇，并生有四子，四个人掌管四季。

早期的女娲，与共工触山并无交集，对于世间塌地陷、发生灾难的原因，也没有明言记载，语焉不详。只裂了，倾盆大雨不停的下。

其中根本没提到因为共工、不周山而引发女娲炼石补的事，可见在先秦远古时期女娲炼石补苍和共工怒触不周山是完全独立的两个故事，是由东汉学者王充把共工触山与女娲补焊接到一块。

盘古传最早出现于三国文人徐整的《历记》。但是有意思的是，先秦的文献当中并无记载。

中国上古神话中的创世女神女娲，又称娲皇，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间塌地陷，于是熔彩石以补苍，斩鳖足以立四极，留下了女娲补的神话传。

女娲不但是补救世的英雌和抟土造饶女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为三皇中的娲皇，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。