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第66章 继续上网课（第1页）

“古希腊、罗马文化，一直被誉为是欧洲文化的起源，这一点在政治上表现是古希腊以雅典城邦为代表的民主政治和古罗马的罗马法律，都对后世西方的政治制度有着深远的影响。"

“而在思想文化方面，我们所学习过的欧洲思想解放运动：文艺复兴，就是深受古希腊、罗马文化的影响。

林老师先是简单的带领同学们回顾了一下之前学过的知识点，简单总结了古希腊罗马文化的重要性，就继续指引学生仔细观察屏幕中的地形图。

这张地图从一展示出来赢政三人就已经分析过了，多山、多岛的特征十分明显。

嬴政知道，这样的地理环境孕育出的文明和自己所处的华夏文明自然是有所不同的。

一开始上课时看到的那张隐隐绰绰的世界地图，嬴政也并没有特别陌生的感觉，可能是因为之前的丝绸之路和对外贸易的地图已经让他心中有了大致的轮廓。

只是现在，当老师将地图视角缩小到一个和自己所处之地完全不同的另一个国家时，那种浓郁的陌生感才袭上心头。

“古希腊地处于巴尔干半岛南部，包括希腊半岛、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的一些小岛。大致时间处在公元前五世纪至公元前四世纪。"

这些地点果然一个比一个陌生，要不是林老师展示的地图上有标注，蒙恬觉得自己估计要听的一头雾水。

“同学们从这张地图上就可以看出，这种多山多岛的地形是不适合大范围的进行农业生产的，因此与古代中国古代重农抑商的经济政策不同，古希腊是农商并重的，它的商品经济和对外贸易都比较繁荣。"

商品经济繁荣，这让嬴政想到之前林老师讲到的后世的发展，似乎也是商业比较繁荣，甚至都取消了农业税。

只是，一个国家经济发展若是注重商业，那岂不是意味着人民要频繁流动，这明显是不利于统治者管理的。

“我们首先一起来回顾一下古希腊的政治，古希腊的政治我们可以用八个字来总结，就是小国寡民、独立自主，这种政治特征形成了古希腊独特的城邦文明。因此严格意义上来说，古希腊并不是指一个国家，而只是指一个地区。"

说来说去，这个古希腊根本都不是国家，不过这个地形和经济情况，就算形成

国家也肯定不好管理。嬴政觉得这个政治特点很符合他一开始的猜想。

蒙毅则是捕捉到了“小国寡民、独立自主”这个特点，他心想这不是老子向往的政治环境吗?这个地方居然实现了，不知道林老师讲的雅典民主政治是怎样的。

“古希腊最具代表性的两个城邦就是雅典和斯巴达，我们今天要讲的西方民主政治的渊源就来自于雅典这个城邦，而且另一部分内容：人文精神的起源也是以雅典为代表。"

林老师讲到这里，切换到了下一张课件，课件上展示出了几个人物的形象。

这几个人物形象的绘制风格和中国传统的绘画风格明显不太一样，之前嬴政也经常会在林老师的课件上看到过一些中国古代历史人物的画像，甚至还看到过自己的，但是眼前这三幅人物画像给人的感觉很奇怪。

感觉像画又不太像画，也不知道绘制这些人物画像的画师是用怎样的材料画的，而且这几个人物的衣着打扮也十分古怪，不知他们都是什么身份。

“雅典的民主政治并不是一蹴而就的，它也经历过一段时间的改革和发展，经过几位重要的执政官改革之后才不断繁荣起来。我们课件上展示的三个人物分别是梭伦、克里斯提尼和伯里克利，大家可以根据教材上的内容简单了解一下他们的改革。"

屏幕前，没有教材的嬴政三人虽然无材料可看，但也凑在一起讨论起自己对这个古希腊雅典城邦的初步了解。

“王上，这画像上的人穿着好古怪，他们居然还是这个地方的执政者，看上去并没有什么威严啊。"蒙恬直观的描述了自己的看法。

蒙毅接着蒙恬的话继续说道：“林老师说他们推动了民主政治的发展，不知这民主政治具体指的是什么，之前我们在学习明清思想家的活跃思想时好像还提到过民主政治，应该是民众掌握权力的意思吧。"

嬴政心中对于民主政治的理解和蒙毅出入不大，只是如果真如林老师所说，为什么在人民掌握政权的情况下还会有执政官这种统治阶级存在呢?

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