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第 45 章 诗祭昙花（第1页）

纱帐中人吩咐了仆童几句，便遣其去左侧书案传话。老先生点点头，写下了题目，只不过这次改成了七绝。

□□摇出的又是十一真韵，仆童只好将之前收回去的韵牌匣子又送了来，然后将题目挂到了木板上——是“采薇”。皎皎心想，写完假隐士，这回要写真隐士了。伯夷叔齐，后世看他们，自然敬佩有加，可当时的人们，却只把他们当作不服王化的坏典型，连活路都不愿意给，说山上皆是周之草木，他们既然不食周粟，那么便连周木也不应该吃。不但如此，在他们连周木也不吃，活活饿死后，还要编个故事说上天“遣白鹿乳之”，而他们贪心想吃鹿肉，鹿知道他们的心思不愿再来，两人才饿死。仿佛这样，就能说服自己，不是自己逼死了他们，而是他们咎由自取。皎皎不胜感慨，不由提笔写下：

西山不见采薇人，唯见山中白骨陈。

许是此间多义士，直言草木亦周臣。

诗呈到纱帐处，其中之人叹道：“姑娘这是……算了，拿过去，出下一首吧。”

大概是因为上一首带了“臣”字，这次的题目是“君臣”，摇出的则是十灰韵，依旧限七绝。皎皎不禁吐槽这题目又大又空，让人无从下笔，所以写了好几种内容，最后选定了其中一种誊写下来：

长安胜日今何在？唯有渔阳战鼓哀。

昨夜九重宫阙里，君王何事问蓬莱？

纱帐中人沉吟良久：“用唐玄宗之典，细细品来，竟有三种君臣关系，读来也有三种不同的意思。”又似乎十分感慨，连念了两次“君王何事问蓬莱”。

皎皎却没什么心情听他品评，可能写了太久，有些渴了，手脚也有些冰冷无力，而且可能由于刚才的题目太难，导致自己写完了依然有些心烦意乱。

老先生那边写下了下一次的题目——“复礼”，限七绝。题目挂起，□□则是摇出了十一尤韵。韵匣送来的时候，皎皎正以手支颐略作休息，瞟了一眼题目，不由苦笑一声。

复礼？是觉得克己复礼，一切问题就都会从此消失吗？可惜有些事情，是不以人的意志为转移的。要论克己复礼，王莽倒是忠实地践行了，想要以此解决当时的社会矛盾，可结果却是身死国灭，令人不胜唏嘘。皎皎摇摇头，提笔写下：

千夫所指欲何求？大厦将倾水满舟。

旧礼不平天下事，此生原是罪山丘。

纱帐中人接了诗，却并未品评，也未送去给老先生，只是吩咐仆童让先生直接出下一首的题目。

梅任行在诗取走时瞥过一眼，待反应过来出于统治需要，人们对于王莽的印象只有“篡”和“伪”，并不像俯仰山那么客观时，诗却早已被取走呈到了纱帐处。好在那人将其留了下来，并未借题发挥，但依旧有些后怕，又觉得那人也许真的没有什么恶意，只是单纯想要皎皎为他写几首诗吧？

老先生并未看到《复礼》一诗，所以这次的题目是“思归”，七绝，□□摇出了五微韵。看着仆童送来的韵匣，皎皎暗叹自己这次是既逢上窄韵，又遇上写烂了的题目，正无头绪，却忽然想起一个人，于是略一思索，写下：

南阳一夜秋风起，便解青丝作雪飞。

二十七年今去也，先生何故不曾归？

诗呈到纱帐处，其中之人叹道：“当年的童子也许就是这样等了一年又一年，等到愁白了头发，也没有等回他的先生吧。‘何故不曾归’，二十七年之前，是忙于匡扶社稷，归不得；二十七年之后，是已魂归泉下，归不得。两地秋风，却是一处相思，一处长眠……”

老先生接过诗，过了好一会儿，才抖擞精神，写好了下一首的题目。这次的题目是“补天”，限七绝，摇出的是一东韵。皎皎并未多作思索，一挥而就：

天间一捧苍黄水，多少生灵苦海中。

浩荡青冥如可补，何哀埋骨乱芦东？

纱帐中人念了两遍“如可补”，方遣仆童将诗送去左边书案。新的题目挂起，是“理水”，仍是限七绝。□□摇出的仍是一东韵，所以韵牌匣子也便没有撤换。

皎皎道：“师兄，禹的父亲，鲧，治水用了几年？”

梅任行道：“九年。”

皎皎道：“那他死在哪里？”

梅任行道：“羽山。”

皎皎点点头，提笔写道：

汤汤洪水盈天下，浩浩襄陵息壤空。

九载苍生多饿死，羽山之后几时终？

纱帐中人读罢，道：“‘汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天’。姑娘似乎对《尚书》很是熟悉，能够随手化用。只是为什么是‘苍生多饿死’，而不是死于洪水呢？”

皎皎暗道，《尚书》佶屈聱牙，我才不熟悉呢，只不过课本上有节选，又在《故事新编》中看过罢了，等等，为什么这么多题目——不过也可能是因为自己印象太深，所以直把内容往上靠：“洪水初次来时，确实有很多人死于洪水，活下来的人会迁至相对安全一点的地方。”

那人道：“既然安全了，为什么还会饿死？”

皎皎趴在书案上：“师兄，我好累。你帮我说吧。”

梅任行点点头，代为答道：“因为不能长久，水必须要治理。洪水势头太猛，可挖掘荒地之土费时费力，那时不懂施肥，需要轮耕维持土壤肥力，所以鲧拿开垦耕种后正在休息的土壤修筑河堤。若是洪水自此而绝也就罢了，可堤坝越修越高，洪水却依旧泛滥，人们可以耕种的土地也越来越少，自然会‘苍生多饿死’。”