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【除了这些之外,朱标最重要的待遇就是,在朱元璋还活着的时候,就能处理国政十几年。朱元璋在世的时候就开始让朱标处理国政了,在这十几年间,其他诸王都被朱元璋打发去地方就藩了。】
【这就意味着,十几年中朝廷所有人的任命提拔都要先过朱标这一手,从朱标这过了一遍后然后才报告到朱元璋那里做决断,因此朝中只会太子党,或者太子党就是朝廷所有人。】
【这种情况,很有点类似于乾隆退位后和嘉庆的关系,朱元璋大权在握,但朱标可以具体主持工作,其他人怎么能争?】
【最后就是文臣武将了,而朱标跟军功集团、儒家官僚集团都早早的融为一体了。】
【以蓝玉为首的明朝二代军事集团都是铁杆朱标党,蓝玉和朱标那是确实有亲戚关系的。而宋濂这些儒臣更是在朱元璋的安排下,早早的就围绕着朱标,是师生。】
【朱标的地位是能被朝廷各个方面都认可的,就意味着谁要是想挑战朱标,那就是砸所有人饭碗。】
【那为何朱元璋敢于放权给朱标呢?这就不得不提到朱元璋的出身了,朱元璋可能是中国古代唯一一个由农民逐步晋升而来的皇帝,他不像刘秀李渊那种出身豪门地主,更不像是刘邦那种游士,朱元璋的精神世界和这些帝王完全不同。】
【对于这个农民出身的皇帝来说,朱标就是和他一起下地干活撑起家业的大儿子,马皇后就是他在家里做好饭等着的媳妇,这才是朱元璋从小所认知的老婆孩子热炕头的精神世界。】
【至于其他的妃子皇子,那是他皇帝身份所带来的附赠品,是进入不了这个皇帝最原始的精神归宿中去的。】
【所以我们能看到,朱元璋对朱标表示不满意都是和老百姓家一样,抬手就打张口就骂。朱元璋要么动手要么动嘴,而不是像其他帝王那样处罚,削减太子附属的权力,限制太子的臣属等等官面行动。】
【父子二人的这种关系,在洪武七年的一件事情中也可以窥见一丝端倪。】
【洪武七年,朱元璋宠爱的孙贵妃去世了,这个孙贵妃15岁时就被纳入朱元璋的后宫,和马皇后之间的关系也很不错。】
【因为她的死,朱元璋很是伤心,同时这个孙贵妃没有儿子,只生下了几个公主,因此朱元璋更加伤心了。朱元璋下诏,命令太子朱标服齐衰杖期,大概意思就是让朱标戴个孝帽子给孙贵妃送葬。】
【朱标当然不干了,这孙贵妃又不是他的生母,他母亲马皇后还活着呢,因此朱标当即拒绝了朱元璋的命令。】
【不仅拒绝,朱标还引经据典的给朱元璋讲述自己为啥要拒绝。太子曰:“礼惟士为庶母服缌麻,大夫以上为庶母则无服。又公子为其母练冠麻衣縓缘,既葬除之。盖诸侯绝期丧,诸侯之庶子,虽为其母亦压于父,不得伸其私。然则诸侯之庶子不为庶母服,而况于天子之嗣乎?”】
【大概意思就是,按照礼法,他朱标身为天子的后代,不应该为庶母服丧。可朱元璋什么脾气,他听你的,史载朱元璋的态度是:帝大怒,以剑逐之。】
【而朱标则是拔腿就跑,边跑还边说:“大杖则走”,朱元璋在后面追都追不上。】
【大杖则走这个说法出自孔子,全文是:小杖则受,大杖则走。讲的是子女对待父母的惩罚,轻打就忍受,重打就逃跑。孔子认为这是孝子受到父母责罚时应抱的态度,不应该一味的愚孝而陷父母于不义的境地。】
【后来翰林正字桂彦良跑去劝说朱标:“此事礼仪上是不应该,不过毕竟那是君父的命令,你这个既是儿子又是臣子的不该违背,免得父子之间产生嫌隙。”】
【朱标也听劝,就穿上孝帽子跑去见朱元璋表示我决定听话了,朱元璋这才不生气了。】
【二人之间的这种关系,和家中父子间非常相似,朱元璋虽说是“以剑逐之”,但肯定是也没真想动手,只不过生气儿子不听自己的罢了。】
【否则他朱元璋可是皇帝,就算是自己追不上,身边那么多人也不是吃干饭的。后来朱标低头了,给了个台阶,他也就顺坡下驴,父子和解了。】
【仔细看这段其实也是挺搞笑的,老朱让小朱给他小妈服丧,小朱一顿引经据典论证说他按照儒家行为准则不该服丧,老朱气得拿着剑撵他,小朱一边跑一边还不忘引用孔子的话证明他跑得也合理。】
【而且朱标道完歉,后面也不是朱标去服的丧,而是老五吴王朱橚为孙贵妃服慈母服,斩衰三年,以主丧事,朱标也就是参加了一下葬礼意思一下。】
【朱元璋是皇帝,可不是现代人。他和朱标这是封建时代的皇族父子关系,而不是像现代这样相对平等的父子关系。】
【古代皇帝拔刀要砍人,一般人别说跑了,还得跪下伸长了脖子谢恩等砍。从古代伦理上讲,这叫“君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡”。】
【从现实利益来讲,跑了也没用,一纸诏书还是得死,不跑死一个,跑了搞不好死全家。】
【像朱标这种,不但跑,还能一边跑一边犟嘴,犟完嘴道个歉还能得偿所愿的,在古代皇室父子关系里就是顶级的了。如果朱元璋是个出名的仁君也就罢了,可是他可以算得上是历史上有名的暴君了,在这种背景下,有这样的父子关系那就更难得了。】
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