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第45章 爱神牧师狄秋亚（第1页）

第45章爱神牧师狄秋亚

多元宇宙世界中，神是普遍存在的。他们不是凭空捏造出来的虚拟偶像，也不是将某些英雄事迹特意神化，更不是指一些无法解释的自然现象。

神能够展现神迹、收拢信徒、建立教会，将自己的意志和教义扩散出去，从信仰中获得更强大的力量。

不过就像是多元宇宙世界中到底有多少个位面没人说得清一样，究竟有多少个神也同样属于未解之谜，而且这些神明的画风老实说也并不统一。

有的英勇果敢，也有的悲天悯人，有的专横残暴，也有的疯疯癫癫，很难用一句话概括。

如果要给他们分类，可以按神系分，也可以按位面划分。

神的分类当中还有一些叫做种族守护神的存在，比如狗头人之神库尔图马克、半身人的守护女神悠达拉、矮人的主神莫拉丁等等。

这些神通常不接受其他种族的信徒，不过大多数的神都不太在意信徒是什么人，甚至是不是人。

当然，神也可以按关系如何来划分。

没错，神之间是有爱恨情仇的，和凡人一样满是阴谋算计，尽管这种神感觉不太有神性，但反而会更加真实。

神一般都居住在自己的神域当中，通常不会离开更不会降临凡人位面，因为除了这么做会有很大的消耗外，一旦离开神域，神将变得和凡人一样容易受伤以及死亡，也就变得不再是神了，这会给自己的敌人机会。

所以神想要在凡人世界彰显自己的意志，扩散自己拥有的神职所代表的教义，就必须依靠凡人世界的力量，那些虔诚的信徒们。

这种人，也就是牧师。

牧师同样是施法者，只不过他们和靠寒窗苦读获得力量的法师不同，法术不是自己学会的，而是自己所信仰的神明赐予。

在每天的特定时间，牧师们都会对着圣徽或神像进行祈祷，以便从神那里获得神术，但使用神术也是需要消耗牧师自己的魔力，所以神术同样不可能无限制的使用。

一个牧师能够使用什么神术，主要取决于他自己的要求、自身的能力、信仰心的忠诚度以及神明对该信徒的看中程度，这几个方面综合起来决定一个牧师有多强。

由于不需要把时间都花在法术研究上，牧师们将这部分时间用于武器和盔甲的训练，加上神术对手势、咒语和材料的要求远比魔法低，所以他们可以毫无压力的穿戴重甲手持武器，一边上前线砍人，一边抛洒着致命的法术。

准确的说，最初施法者这个词，特指的就是牧师。只不过有一批脑后有反骨且研究精神强烈的家伙就是不信邪，他们破解了神术的奥秘，让法术可以被更多的人所使用，而且不必信仰神明。

这就是魔法的由来了。

所以神术和魔法中有很多不管是名字还是效果都完全一样的法术，某些激进的教会非常排斥法师，称呼他们为窃法者，意为窃取神明之法的人。

时至今日，魔法的数量已经远远超过了神术，但窃法者们有一样能力没有夺走。

那就是神术的治愈能力。

牧师们可以瞬间治好伤口、驱散疾病、喝退诅咒和毒素，甚至是断肢重生以及起死回生。

说没有夺走，其实也不太准确，因为魔法另辟蹊径的确实能做到牧师所能做到的事情，只不过使用那些法术的要求非常高，其代价也难以承受。

我在笔记中记录这些，并不是想让正在读它的你判断牧师和法师哪个更牛逼，而是希望或许也是从地球来的你清晰的记住。

神存在，如你我般真实。

——摘自《魔王阿特拉斯的笔记》

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当众人跟商队告别，回到位于纳斯帕尔的冒险者学校时，上午的第三节课都已经快结束了，等于这一上午的课程被跳了过去。

这倒不是大问题，最初的一个月都是基础训练，说白了课程大多都是重复的，旷课几天不至于跟不上进度。

不过众人回来以后也不能直接回宿舍躺着等中午开饭，因为他们还有伤没处理。

俗话说伤筋动骨一百天，骨头受伤远比单纯的皮肉伤要难恢复的多，不论是骨折还是骨裂，打上夹板或石膏，你就慢慢养着吧。

即使这个世界的人体质都很好，骨头的伤也不可能几天就痊愈，一样需要很长时间。