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第41章 交换看法绷带精（第2页）

尽管与人的人情往来几乎是零，仍然保留了一双轻易可以看穿他人内心世界的眼睛。

啊，这种仿佛在与乱步先生对话的感觉。

武侦宰烦躁地揉了揉头发。

少年还不到江户川乱步那般一眼便能看透所有秘密的程度，但因为是相似度高度重叠的异世界的自己，在少年太宰治眼里，武侦宰的任何想法都可谓是无处遁形。

讲真，这种被人一目了然，如同躺在x光机下被细细解析的感觉......还挺不适应的。

甚至武侦宰连自己都没反应过来自己内心是什么想法，仅是顺着潜意识随便捡了话题的开头，就被少年太宰治给分析了个对穿。

这跟只穿了件裤衩连绷带也没有绑的就出入于气氛严谨的公共场合有什么区别呀？

“真是的，治~酱~给爸爸留点面子吧。”武侦宰毫不客气地征用侦探社内流言中的辈分。

少年太宰治双目冰凉，毫无感情地纠正：“我下次会注意的妈~妈~”

“呕。”说完两个人的脸色都有点菜色，似乎被伤敌一千自损一千的招式同归于尽了。

两位太宰都不约而同地越过了这个话题。

“如果记忆和情感都还是相同的......为何不能视为同一个人呢？”武侦宰轻咳一声，试图用严肃到宛如在进行一场学术讨论的语气将话题继续下去。

如果说前一个问题少年太宰治还能当武侦宰说的是关于佐田家无角鹿的事情，这第二个问题的指向性就很明显了。

啊，是那个“朋友”吧。少年太宰治想，武侦宰说的是那个与尖啸同行的红发男人吧。

他没有马上回答，而是将皮球又抛回给了武侦宰：“那么，死亡是由什么定夺的呢？”

从生物学的角度来看，死亡的意思即为着机体的一切功能在某个时刻产生了不可逆转的永久性终止活动。常人所谓的复活，在生物学来看是不成立的，因为那意味着机体的功能并非永久性不可逆转的停止运作，生物学更愿意称之为“假死”。

从科学角度来看，人类的大脑在机体的一切功能产生不可逆转的终止时，仍然会有一小段时间处于活跃状态，也就是说，生物学角度的死亡从科学角度来看距离真正的死亡还尚且有着一段可以挽回的距离。

假设在这个时间段内将大脑从停止运作的机体中转移到另一个仍在运作的机体里，就能实现某种意义上的复活。

从科学理论上来说，脑死亡后失去思考能力与自我认知的机体才算作死亡。

但从社会角度来看，当一个人被社会孤立排挤不再被提及且无记录后，这个人以社会角度来看已经可以算是“死亡”了。

从不同的角度去看待死亡就会发现同样的词汇在不同的领域有着不同的解释。

“死亡”是由什么定夺的呢？它似乎只是人类对一个终结现象的描述词而已。

描述词从来都是抽象的，是被人类附加了想象力的词汇。

武侦宰不由得想起了被无角鹿寄生的佐田美都。

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