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第43章 故都的秋1（第4页）

这五四的思想解放，到底是“解放”到何种程度?后世，还有皇帝吗?太极宫。

李世民暗白思量：汤武革命，顺乎天而应乎人。这是《易辞》中的话。成汤代夏、武王伐纣，二者皆以武力推翻前朝，楚棠所谓“革命先辈”，莫非是汤、武一类人物?

莫名的，他们对接下来要讲的课文升起一丝警惕。

当然，并不是所有人都能考虑这么多，比如有的文士就关注到了最后一句话：

“明星作家，新文学史，虽不知全貌，但能载入史中，一定也是一位大才吧!不知道比起李杜如何。”

“

李杜是何等人物，哪里是能比得的?水镜说这郁达夫是鲁迅的粉丝，就是前面提到的鲁迅?那几句诗完全不成样子嘛!他的粉丝能好到哪里去?"

“我倒是觉得鲁迅那几句诗不错，虽不通形势，但冷峭深沉，郁达夫写得应该也不错吧?”

中唐。

白居易怔愣片刻才回过神来："怎么就是郁达夫呢???"

他呢?!《琵琶行》呢?!不是说《登高》的后面是《琵琶行》吗?!郁达夫写的能有我好吗?!

唐宣宗李忱同样不爽："怎么不是白乐天?!"

白乐天的诗写得多好啊!“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”他的《琵琶行》就是千古绝唱!

李忱在心中将白居易的《琵琶行》回顾了一遍，又冷哼一声。朕倒要看看，郁达夫能写出什么样的作品，竟抢了白乐天的先!

画面变换，水镜上出现一段朱红的城墙，城墙右侧垂下一簇金黄的银杏叶，正中间是几个大字：《故都的秋》——郁达夫。

白居易眼中划过一丝疑惑，这个名字，看起来不太像诗，莫非是其他文章?

李贺对这个名字同样疑惑：“故都的秋，意为故都之秋?”

如此书辞，似不甚雅致。

刚刚尚在沉思的李世民也回过神来，咂摸着这几个字的意思：“故者旧也；都或为国都；'的’当与“之”字同调；故都的秋，似有怀念之意。此作莫非暗含黍离之悲?"

当年，周大夫行至周朝国都，见到故朝宫室宗庙，尽已长满禾黍，心中仓惶不忍去，唱为《黍离》一首，诗中有"彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。"之句，极言故朝之思。联想到前面曾提到过的南渡，莫非此作写于后世罹乱之时?!

不止是他，秦皇汉武包括后面的武则天、赵匡胤朱元璋等都想到了这一点。一时间，对后代的担忧取代了此前对“革命”的犹疑，诸位君王都微微屏住呼吸，坐等水镜中的后文。

【《故都的秋》是一篇散文，也是郁达夫的散文代表作。

简单介绍一下作者。五四时期，涌现了大量的文学社团，当时最重要的有两个，一个叫文学研究会，一个叫创造社。前者关注现实，后者更

为贴近内心，具有浪漫主义色彩。

郁达夫是创造社的先锋之一，另外一个是郭沫若。

至于文学研究会的成员，有冰心，还有沈雁冰，不过大家可能更熟悉他的另一个名字，叫茅盾。】

北宋。

苏轼一边听一边与白家弟弟讨论：“文学社团，该是集社之意?”

苏辙点点头：“应是如此，类似唐时的元白、韩孟诗派?但元白韩孟本人倒无结社之意，所谓社团，该是其中诸家观点一致，文风类同?"

"关注现实，似承国风、乐府之旨；关注内心，却有些像屈子辞章。这浪漫'一词，倒是有些意思。"

苏轼觉得跟着水镜他已经学了不少新词了。

苏辙笑了笑：“如此说来，后世文章倒也与我等承自一脉。以诗文结社，同气相求，兄长对那‘文学社团’可有兴趣?"

苏轼摆手："罢了，我满腹不合时宜，还是自写些诗词文章吧!诗社宗派，不敢望前贤。"他不操这个心。

另一边，黄庭坚却是对这个文学社团很感兴趣。他也想到了先代的各种诗文流派，唐人已将诗写尽，穷则思变，他想出一套点铁成金、夺胎换骨的理论，以杜子美为效法对象，也有几个赞同之人，干脆也结成一个社团?

洛阳。