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22引导完(第1页)

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辻野留鹤老老实实地向七海先生汇报她的术式名字。

七海建人也问道:“你知道泛灵论吗?”

泛灵论?

辻野留鹤当然知道,它别名万物有灵论或物活论,在17世纪作为哲学思想兴起。至19世纪晚期,英国一位考古学家将其与宗教思想混合,泛灵论逐渐从哲学思想变为宗教信仰的一个类别。支持泛灵论的人认为,天下万物皆有灵魂或自然精神,有生命、感觉和思维能力,并在控制间影响其他自然现象。①

《福尔摩斯探案集》的作者柯南·道尔就是著名的泛灵论信仰者,因此他在当时的英国社会不受某些保守贵族的待见——他们认为这是对上帝的不敬。

「泛灵咒法」的能力就是为物品点灵,赋予其生命,一旦有人对术式主人施展过「泛灵咒法」的物品产生剧烈情绪,无论是喜爱感动悲伤还是憎恨厌恶嫉妒,物品的灵会自动吸收这些情绪生产咒力。

施展媒介有两个。

媒介一:被点灵的物品必须是术式主人亲手所作。

媒介二:要想成功施展「泛灵咒法」,术式主人必须花费大量咒力为其命名。

一旦术法施展成功,术式主人就可以可以像蜂王一样坐在家里等咒力上涨,不过也仅限于此了,如果咒术师想多点攻击手段,还是得想想别的办法。

一般来说,「泛灵咒法」赋灵的对象是器具,而且是由品质上佳的材料精心锻造而成的器具,这样才能容纳较多、较强的灵,发挥其强大的威力。就像普通的刀剑,需要数百年才能生出一点灵性;可由顶级匠人打造的咒具可能刚诞生就有了特性。

但遗憾的是,咒具的制作过程混入了其他咒术师的咒力,无法与泛灵术式兼容。

物品自身有容纳上限的,就有施术者想增加赋灵的对象数量,以此拓宽放牧范围,收集更多咒力。可正如放风筝的人手里的风筝线不能太多,多了就会握不住,还有割伤手的风险,实施「泛灵咒法」也是如此。撒网太多,可能鱼没捞到,还会被咬破网,得不偿失。

更别说还有第三个限制条件——泛灵物品获得的咒力只

能传给术式主人,一旦物品损毁,术式主人要遭反噬。为了自身安全和健康着想,拥有点灵能力的人基本都打辅助,战力不算强悍,最高是准一级的那位在升级任务中赋灵物品被毁,重伤之下遭到反噬,当场暴毙。

辻野留鹤端茶的手微微颤抖:“……”

这使用条件也太苛刻了吧?!成长上限也不高的样子。

“放心,以上制约和你没有关系。”

七海建人淡定地向处于震惊中的辻野留鹤说道。

“为什么这样说?”辻野留鹤懵逼,七海先生哪里来的自信。

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