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第四章 百日筑基（第1页）

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nbsp;孟奇脑袋嗡了一下，想转身捂住真慧的嘴巴却慢了一拍。

果然，玄心的笑容一下就僵硬在了脸上。

他嘴角扯动了一下，皮笑肉不笑地道：“师叔我从不违背戒律。”

说完，他再也不提奖励之事，脸色难看地走出了斋堂。

直到这个时候，斋堂内才响起了一道道低笑声。

真慧不太明白地看着孟奇：“师兄，他们笑什么？”

笑你太傻太呆……孟奇内心回答着。

不过真慧关心的不是这个问题，马上就转移了注意力：“师兄，为什么玄心师叔说他没有违背戒律，可他明明在啃鸡腿啊！”

“因为他还没有达到开窍的境界……”孟奇声音飘渺地回答道，觉得有必要给真慧讲讲做人的道理，免得他老是犯傻得罪人，从而牵连到自己。

“哦！玄心师叔还没有开窍。”真慧恍然大悟，一脸喜色，似乎解开了什么至关重要的秘密。

孟奇见外面的玄心没有停止脚步，顾不得给真慧讲世事洞明人情练达的事情，招呼着他跟了上去。

一路绕过大小佛殿院落，孟奇只听到一片诵经之声，空灵悠远，分外洗涤人心。

“暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人……”不知怎么的，孟奇就想到了这幅对联，此情此景，实在太贴切不过了。

“咦，真定师侄，你也听过水月庵门口的这幅对联？”玄心笑呵呵地问道。

孟奇汗毛一立，故作镇定地道：“听家父提过。”

只能推到那莫名其妙的侯爷身上了。

玄心也不奇怪，语气唏嘘地道：“师叔我曾经去过水月庵，见过门口这幅对联，所以印象深刻，那时候，庵主以多年地榜第一的实力，强行冲击法身境界，希望能证得‘大慈大悲观自在菩萨金身’，可惜却失败坐化。”

“大慈大悲观自在菩萨金身？”孟奇愕然出声，心中莫名火热。

玄心收起唏嘘，呵呵笑道：“水月庵立派之根本就是《观自在菩萨心经》，若成正果，可得‘大慈大悲观自在菩萨金身’，属于大菩萨、大阿罗汉金身之一，远远高于普通菩萨金身和罗汉金身，只次于如来金身、阿弥陀法身和菩提金身，啧，可历代以来，水月庵也就只有开派庵主证得。”

“这样啊……”孟奇觉得自己脸皮发烫，心脏乱跳，这个世界竟然有菩萨金身，佛祖金身等，真是又刺激又让人神往。

此时，众人踏入了“讲经院”后，玄心收敛起嬉皮笑脸，不再说话，一本正经地带着孟奇等人进了一处偏殿。

“玄恩师兄，这是杂役院新进的沙弥。”玄心低宣了一声佛号后，指了指孟奇等人。

诵经堂内高坐前方的是一位眉毛雪白的枯瘦老僧，同样穿着黄色僧衣，面前摆着书籍和木鱼，手中握着戒尺。

“你们分别坐下。”他指着下面还空了大半的蒲团，而每张蒲团前面都有一张小几。

孟奇和真慧等人不敢说话，各自找了位置跪坐下来，又等了半刻钟，一个个小沙弥陆续赶到，其中就有真德等一起入寺的“同伴”。

他们诧异地看了孟奇等人一眼，显然没想到杂役僧也能到讲经院学习。

玄恩敲了敲面前的木鱼，让小沙弥们都安静了下来，然后声音不高不低地道：“未来三年，只要你们不违背寺规，每日此时，都可来此识字，除了普通文字外，还得修习梵语，以便研读古经。”

他顿了顿道：“但今日教授你们文字之前，先得引导你们踏入武道。”

听他这么一说，孟奇精神一振，腰背下意识挺得笔直，杂役僧也能得到引导？

这样的疑惑也让真德等人瞪大了眼睛，那杂役院和武僧院有什么区别？

“不管是道门静功，还是世俗流法，武道修习之路的第一步皆大同而小异，是为气脉初通，强神健体。”玄恩没有理会真德等人的疑惑，自顾自地讲述道。

孟奇听得专心致志，生怕漏了一个字。

“这一步在道门叫做‘百日筑基’，意指奠定武道修行之基，所谓‘百日’，既正常而言，百日之内，任督等经脉气满自开，我佛门则称之为‘定中修身’，因为唯有心静入定，不散不乱，真气方能自然化生，填补窍穴，开通气脉，而世俗称为‘开脉’。”

玄恩大致介绍着“定中修身”（百日筑基）的要点：“人身有三百六十五处大窍，每化生一口真气后，皆要填入窍穴，而每一处大窍需九口真气方为充足……”

“每次入定一刻钟，只能化生一口真气，故根据各人每日修行时间，大致百日到一年，既可完成这一步。”

“入定之时，六根清净，不妄想不急切，一刻钟后，自有真气化生，其中一半由督脉上行至头顶百会穴，再下行于上颚，生成一口‘金津’，另外一半，则由任脉上行，及于下颚，化成一口‘玉液’。”

“‘金津玉液’相逢，会汇成一口清且甜的唾液，这在我佛门称为‘甘露’，之后吞咽‘甘露’，填入相应窍穴……”

玄恩反复将要点讲了几遍后道：“等到‘定中修身’完成，则精气神皆足，气脉初通，身体强健，如此方能进入下一步‘禅定蓄气’，我佛门又称为‘长养圣胎’。”