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第三十九章 谷纹壁（第2页）

这谷纹壁不但做工极为精美，是中国古代最为常见且流传最为久远的器类之一，《说文》记载“壁，瑞玉，圆也。”说的就是玉壁是圆形。

《周礼》记有“礼神者，必象其内，壁圆象天，琮八方象地。”也是如此，所以可说这的确是一枚玉壁。

从这枚谷纹壁边沿实在的战国宽。玉质极佳，为深绿、灰绿色青玉以及白玉组成。

在中间呈现出灰白、褐红色彩。听说是这与玉器对外来离子的吸附有关，也就是常说的沁色。

这枚玉璧表面布满几种纹饰，谷纹、齿纹乳钉纹和各种镂空纹饰。谷纹分布最多。

根据这密集的谷牙乳钉，到看不出来这上面有什么文字记载，不过通常壁是祭天的礼器，也是身份的象征和权力等级的标志。

所以我可以肯定这枚谷纹壁是某个帝王随带之物，而且此人极为爱惜。保存的完好如初！

当然，这玉壁也体现不出，这之中有何秘密，除非这些密集的乳钉和谷纹是一种文字。可让我奇怪的是乳钉文。

我突然想到了什么。根据乳钉纹饰由来，在商周时期，乳钉纹是在青铜器上称为最简单的纹饰之一。纹为凸起的乳突，卅成单行或方阵。

殷周之际，乳钉突出较高，周初有呈柱状形的。在宋朝时期，却有乳丁纹，乳丁纹和乳钉纹的区别在于前者只是突出的圆点，顾取名“乳丁”，正含有感怀生命起源的涵义。通常代表天上的星星。

不过，在宋代以前这种乳丁纹较为少见，在明代使用尤多，大多装饰于玉璧和器皿。

既然较为少见，这战国谷纹壁上为什么会有这宋代的乳丁钉纹呢？

这就说明，这块谷纹壁的确有问题，问题而且出现在这乳钉纹上。这不是乳钉文！而是乳丁文！

不过战国时代那时的乳丁纹还没出现，这就说明这绝对不是乳丁纹。而是一种像乳丁纹的文字，可这上面记载了什么呢？

我奇怪的看着，简直想不出这种文字究竟怎么破解？

这种文字，对于我来说，这就是天书！

我仔细想着，这卡拉瓦内当我是神仙吗？什么都能看的懂？

“你看这么久，你看出什么来了没有？”卡拉瓦内在盯着我。

“看出来一些信息，这的确是战国谷纹壁，壁的主人，战国帝王拥有者，此人而且随身携带，爱惜此玉，这块玉壁有谷牙乳丁，根据这上面谷纹和乳丁纹同时出现，这似乎说明，这块壁上的乳丁是一种文字。”我说道：“但是这种文字我几乎是没法破解的。”

“嗯，看的还很仔细。”卡拉瓦内说道：“这壁是何人所有，我不想知道，我现在想知道这块谷纹壁这乳丁文字写的是什么，这么精致的机关盒装着一定是非比寻常的东西。”

我扭头看向卡拉瓦内手下拿的谷纹壁木盒。

这木盒的确精致，为战国雕花木，一共六面，两面以浮雕形式刻出繁丽花纹，两面彩绘卷云纹，彩绘变形云纹，中间为四瓣花形。

“这木盒能给我看看吗？”我问道。

卡拉瓦内就意示手下递给我。

我接过仔细端详，发现这花形极为熟悉，这似乎就是我们进入这座古墓之时开起墓门，那两扇石门上的石刻花纹。

记得我们进入之时那地上也全是这种石刻花纹。

难道，这盒子真正的答案是在那墓门之内？

本章完，下章，敬请期待！