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跪拜礼（第1页）

大行皇帝半生隐忍，从残酷的夺嫡中杀出一条血路。自登基后，朝乾夕惕勤于政事，为新帝留下了一个不错的开局。可惜，真正为其伤心的又有几人？

皇太后和皇帝伤心吗？或许，但这伤心却绝比不得一朝大权在握的喜悦。

或许是皇太后外的其他妃嫔，或是皇帝外的其他子嗣。可他们伤心也不是为了先帝，而是为了自己即将下降的特权。一朝天子一朝臣，新帝登基，先帝的妃嫔和子嗣，待遇也会随之下降，而取代他们的则是重华宫女人和孩子。

身为获利者的一员，苏如歌依旧无法无视紫禁城的冰冷。哪怕她装的再像，表现的十分融入，她的心却无时无刻在提醒着她与这座皇城的格格不入。

重华宫的“鸡犬升天”从新帝登基的第一道圣旨：富察福晋奉懿旨册为皇后开始，皇后的册封礼将另择吉日举行。

你说为什么皇后礼不与皇帝登基典礼同时举行？

你见过哪个皇帝真和老婆同起同坐，尤其这还是皇后对皇帝要自称奴才的大清朝！奴才怎么可能和主子一起举行大礼？

新君登基，每一日都非常忙碌，诸如施恩宗室和文武百官，安抚前朝，大行皇帝移灵等等，根本无暇回重华宫。

大行皇帝山陵始建于雍正八年尚未完工，山陵工程浩大，眼下开始赶工也非短期可以完工，灵柩不能一直安放乾清宫。故此，宫中缟素二十七日后，大行皇帝的灵柩就要移到殡宫。

在大行皇帝前薨逝的先帝妻妾，眼下都停留在各处殡宫。先帝原配孝敬宪皇后停灵田村殡宫，敦肃皇贵妃在阜成门外十里庄殡宫、纯懿皇贵妃则是曹八里屯殡宫。灵柩安放之分散让苏如歌怀疑先帝怕她们在下面打架。

不过眼下先帝众妃分散各处殡宫并不重要，待大行皇帝山陵完工后，先帝皇后和妃嫔或陪葬山陵或葬入妃陵，依旧要凑一桌。

九月二十四日新帝谕内阁诏封侧福晋高氏为贵妃，侧福晋那拉氏被封为妃，格格苏氏、黄氏为嫔，格格金氏为贵人，格格珂里叶特氏（海氏）、陈氏为常在。因在大行皇帝丧期，与皇后的册封礼一样，嫔妃的册封礼同样另外择期举行。

同时，皇帝下旨将高贵妃母家由镶黄旗包衣佐领抬旗入满洲镶黄旗。抬旗后，高贵妃改称为高佳贵妃。黄嫔娘家从内务府包衣管领（即辛者库人）拨至本旗包衣佐领。

生男莫喜，生女莫悲，独不见卫子夫霸天下。《长恨歌》中亦有杨贵妃“遂令天下父母心，不重生男重生女”【注1】。大清因阶级制度固化，很难再现汉时歌女皇后，明时民女为后的阶层跳跃，但裙带关系依旧是跨越阶层的最大捷径。

大清的后宫（后院），出身是起点，起点之后，便是子嗣和恩宠。苏如歌没有出身的加成，仅凭恩宠，怕也只是如金氏为贵人，可以为嫔，完全是受益于她襁褓中的儿子。

嫔与贵人的差距可不少，在妃位未满的情况下，嫔可为一宫主位。这表示从重华宫搬出来，苏如歌便可为一宫之主，亲自抚养儿子，而不必如贵人和常在一样，“寄人篱下”。

若说贵妃高佳氏是前朝与后宫的共荣，苏如歌与儿子就是母子共荣。子凭母贵和母凭子贵千百年来都是相辅相成的关系。大约，这就是为什么后宫的女人不管爱不爱皇帝，都会热衷于生孩子了。

靠着小团子，苏如歌接下来不仅能分到大房，或许还是位置优越的大房。苏如歌突然有种现代社会为了多分拆迁款和房子，急着相亲结婚生孩子的既视感。

诏封后次日，富察皇后率领高佳贵妃、那妃、苏嫔等内庭主位前往田村殡宫致祭大行皇帝原配孝敬宪皇后，黄嫔因病未曾同往。

在诏封后才前往田村殡宫致祭，是因苏如歌这些王府格格并无资格在先皇后灵前致祭。受了诏封，有了名份才有资格到先皇后灵前上香。

孝敬宪皇后是新帝的母后皇太后，按礼法母后皇太后在圣母皇太后之上。如今圣母皇太后钮钴禄氏被尊为崇庆皇太后，移居慈宁宫，那么孝敬宪皇后也要累加谥号。

此番田村殡宫致祭，大约就是敬告一下已逝的先皇后先帝山崩了，来与您团聚了。眼下是你的四儿子弘历当皇帝，所以您的大小儿媳来给您上香了。

新帝非先皇后嫡出，但至少名义上，先皇后是新帝的母后-->>本章未完，点击下一页继续阅读