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“维持种姓制度,会让一切都变得简单起来。”
“我们只需要让自己成为婆罗门和刹帝利,就可以实现对天竺的统治。”
陈景恪笑道:“英雄所见略同,大师所想与我的第二个措施不谋而合。”
“事实上这么做的不只是我们,当初雅利安人征服了天竺,就是把自己变成婆罗门和刹帝利。”
“就连第三等的吠舍,也都是雅利安人。”
“天竺的原住民,只能当第四等的首陀罗和第五等的不可接触者。”
不可接触者就是贱民,连当奴隶的资格都没有。
说到这里,他话锋一转道:“不过,你以为明人百姓应该放在第几等?”
姚广孝默然不语。
他思考过这个问题,燕国建立后肯定会从大明迁徙汉人过去的。
而且迁徙的人数还不会少,几百万都有可能。
以华夏人重视子孙的思想,用不了多少年就会变成千万人口。
总不能将所有人都列为婆罗门和刹帝利吧?
所以,第三等的吠舍是最合适的。
说起来,吠舍拥有经商等权利,其实还算是不错的。
然而,有一个缺点始终无法越过。
那就是种姓制无法跨越阶层,一旦当了吠舍,这些汉人百姓就再无出仕的可能。
而且种姓制严禁跨阶层婚姻,婆罗门和刹帝利可以通婚,下面的就不行了。
如此下去,用不了几代人,普通汉人就会和高层汉人脱离。
这是很致命的。
陈景恪顿了一下,见他没有回答的意思,就继续说道:
“在不废除种姓制度的情况下,如何保证自己的独立性?”
“如果做不到这一点,用不了多少年燕王一系就会被天竺同化,不再是华夏人。”
“这个问题,你可考虑过该如何解决?”
朱标、朱雄英等人表情也都变得凝重起来。
出则夷狄,入则华夏。
这话可不只是说说那么简单。
华夏自古以来就不是唯血统论,共同的文化信仰也非常重要。
燕王一系是作为征服者去天竺的,还有个任务是推广华夏文化。
如果反过来被天竺文化同化,那乐子就大了。
以前他们只考虑过军事方面的问题,从来没有想过这个。
或者想过,只是没有想到什么太好的办法。
现在大明即将对天竺动手,这个问题就必须要解决了。
现在解决不了,等后面再想去解决,就会变得异常困难。
几人的目光同时看向陈景恪。
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